Детальний опис з декількох джерел: «молитва Іависа в біблії» — в нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.
О, якби Ти благословив мене Твоїм благословенням, границю мою, і рука Твоя була зі мною, і зробив охорону від лиха, щоб не засмучувати! (1 Пар. 4:10).
Остання книга давньоєврейської Біблії (так, мова йде саме про Хронік) починається з нудного (для нас) перерахування родоводів, що займає не одну і не дві, і не три сторінки. «І народив Авраам Ісаака. Сини Ісаака: Ісав і Ізраїль. Сини Ісава: Еліфаз … Сини Еліфаза … »(1 Хр. 1: 34-36).
І все-таки час від часу цей заколисуючий каталог «батьків і дітей» переривається короткими відступами, які змушують нас стрепенутися. Одне з таких вкраплень пов’язано з людиною на ім’я Іавис, який «був своїх братів» (1 Хр. 4: 9). Чому він був «поважніших» в ті часи, нам невідомо, зате ми точно знаємо, чому Іавис «поважніших» інших своїх родичів сьогодні. Відомий християнський письменник Брюс Вілкінсон написав бестселер під назвою «Молитва Іависа», який побив всі рекорди продажів.
Уілкінсон пише: «Я хочу навчити вас молитися сміливої молитвою, на яку Бог обов’язково дасть відповідь». Він закликає своїх читачів щодня повторювати молитву Іависа, і тоді Бог без міри виллє на них Свої благословення, кожен день роблячи в їх житті справжні чудеса.
Про що ж молився Іавис? Його «новаторська» прохання виведена в якості сьогоднішнього пам’ятного вірша. Він молився про великі земельні угіддя і просив позбавити його зла і смутку. Поки мільйони читачів повторюють сьогодні молитву Іависа, нам буде корисно порівняти його прохання з молитвою Соломона: «Дай мені мудрість та знання, щоб умів я виходити оцьому народові і входити» (2 Хр. 1:10). Відмінність просто кидається в очі. З одного боку — Іавис, який переслідує власні інтереси і благає Бога про велику садибі і повне позбавлення від неприємностей; а з іншого — Соломон, в самознищення своєму просить Бога про мудрість, щоб вірно управляти Його народом.
Але, що найцікавіше, «Бог послав йому [Іависа], чого він просив» (1 Хр. 4:10). Втім, більшість з нас напевно переживали щось подібне у своєму житті, і це не дивлячись на те, що наші молитви найчастіше більш егоїстичні, ніж повинно. Нічого не скажеш — Бог благ повсякчас.
І все ж молитва Соломона, яку Бог теж не залишив без відповіді, — більш гідний зразок для наслідування.
На надгробках часом пишуть епітафії. Віруючі люди іноді заповідають написати на їх могилі який-небудь вірш з Біблії, невіруючі — висловлювання якогось філософа чи поета. Епітафія дає більш широке уявлення про людину, про його погляди. У біблійних Родословні теж можна часом зустріти свого роду «епітафії»: ім’я людини і його коротка, часом буквально в двох словах, характеристика. Напімер: «Сини Кармі Ахан, що навів біду на Ізраїля, порушивши закляття». (1-я Пар. 2: 7). Злочин Ахана докладно описано в Книзі Ісуса Навина; це місце часто читається і аналізується проповідниками в зборах. Але в родоводі, як бачимо, теж згадано про злочин Ахана. Це підкреслює, що Ахан не просто вчинив злочин, але і залишив погану пам’ять про себе. Це місце Писання зайвий раз має спонукати нас жити так, щоб залишити по собі добру пам’ять, щоб і після свого відходу, на відміну від Ахана, приносити людям благословення.
Іавис також просив Бога поширити його межі, і був почутий. Чи не ця проблема є сьогодні перед молодими людьми, які тільки починають свій життєвий шлях? Куди піти вчитися, де знайти роботу в світі, в якому все валиться і не залишилося нічого стабільного? Якщо всі ці питання перевести на мову Старого Завіту, то це буде звучати приблизно так: Де і як розширити свої межі? Бог був сильний розширити межі Іависа; сильний Він зробити це сьогодні і для вас. Тільки зверніться до нього всім серцем своїм.
Ось і все, що ми сьогодні можемо знати про Явеші з тієї короткої інформації, яка дана про нього в Біблії. На закінчення зазначу, що він залишив про себе добру пам’ять. Будемо і ми прагнути до того, щоб ту пам’ять, яку ми залишимо про себе, спонукала в людях прагнення шукати Бога.
немає, ми цього не знаємо. ми в це віримо.
є деяка різниця.
а в цілому сподобалося. просто, дохідливо, і без закликів.
ми впевнені в істинності вищевикладеного факту, тому що знаємо це з документа під назвою біблія.
немає часу більше говорити, з вибаченнями.
Хто б поділився одкровеннями на тему «віра» і «знання», що про це написано в писанні?
Хто досліджував цю тему під проводом Христа по писанню?
«Немає, ми цього не знаємо. ми в це віримо. »
Віра приходить від слухання якихось слів, які нам повідомляють якесь знання, інформацію, від розуміння цієї інформації, від абсолютно правильного розуміння возвещённих, повідомлених нам слів.
Якщо ми не зрозуміли правильно сказане, возвещённое нам словом знання, то і вірити в це слово не можемо, будемо НЕ віруючими через неуцтво через нерозуміння сказаного нам.
не означає тільки знайти місце під сонцем для себе, але ще і допомогти іншим його знайти: у своїй родині, роботі, служінні. в спілкуванні з іншими, та й взагалі в житті. Хочеться благословень? захоплюватися їх на колінах в тиші. а зло-ось тут ви маєте рацію, не роби зла іншому і бог буде захищати.
Про дослідників диявола і справ його лукавих.
У Біблії читаємо: «А Ябец був поважаний своїх братів. Мати дала йому ім’я Ябец, говорячи: Я породила його в болезнию. Кликнув Ябец до Бога Ізраїлевого, і сказав: о, якби ти благословив мене Твоїм благословенням, границю мою і рука Твоя була зі мною, і зробив охорону від лиха, щоб не засмучувати. І Бог послав, чого він просив ». (1-я Пар. 4: 9,10). Цей уривок Писання взятий з родоводу. В Біблії є багато різних родоводів, в яких записані імена сотень самих різних людей. Зустрічаємо там імена і відомих людей, таких як, наприклад цар Давид. Але більшість імен в родоводів — це як імена на могильних плитах: читаємо ім’я на надгробку і розуміємо, що була така людина, а як він прожив своє життя, чим займався, яких дотримувався поглядів, — не знаємо. Хоча, втім, інколи надгробок несе мізерну інформацію про людину, яка там похований. Якщо, наприклад, надгробок дороге, швидше за все там похований заможної людина. Але, читаючи родоводу в Біблії, ми часто не маємо навіть такий скупий інформації про людей, чиї імена там записані.
На надгробках часом пишуть епітафії. Віруючі люди іноді заповідають написати на їх могилі який-небудь вірш з Біблії, невіруючі — висловлювання якогось філософа чи поета. Епітафія дає більш широке уявлення про людину, про його погляди. У біблійних Родословні теж можна часом зустріти свого роду «епітафії»: ім’я людини і його коротка, часом буквально в двох словах, характеристика. Напімер: «Сини Кармі Ахан, що навів біду на Ізраїля, порушивши закляття». (1-я Пар. 2: 7). Злочин Ахана докладно описано в Книзі Ісуса Навина; це місце часто читається і аналізується проповідниками в зборах. Але в родоводі, як бачимо, теж згадано про злочин Ахана. Це підкреслює, що Ахан не просто вчинив злочин, але і залишив погану пам’ять про себе. Це місце Писання зайвий раз має спонукати нас жити так, щоб залишити по собі добру пам’ять, щоб і після свого відходу, на відміну від Ахана, приносити людям благословення.
Іавис також просив Бога поширити його межі, і був почутий. Чи не ця проблема є сьогодні перед молодими людьми, які тільки починають свій життєвий шлях? Куди піти вчитися, де знайти роботу в світі, в якому все валиться і не залишилося нічого стабільного? Якщо всі ці питання перевести на мову Старого Завіту, то це буде звучати приблизно так: Де і як розширити свої межі? Бог був сильний розширити межі Іависа; сильний Він зробити це сьогодні і для вас. Тільки зверніться до нього всім серцем своїм.
Ось і все, що ми сьогодні можемо знати про Явеші з тієї короткої інформації, яка дана про нього в Біблії. На закінчення зазначу, що він залишив про себе добру пам’ять. Будемо і ми прагнути до того, щоб ту пам’ять, яку ми залишимо про себе, спонукала в людях прагнення шукати Бога.
читав книгу Брюса Уілкінсона.Інтересно, дійсно-ли настільки універсальна і сильна саме ця молитва
«Кликнув Ябец до Бога Ізраїлевого, говорячи: О, якби ми Ти благословив мене Твоїм благословенням, границю мою, і рука Твоя була зі мною, і зробив охорону від лиха, щоб не засмучувати. І Бог послав, чого він просив »
З цього приводу зазначеного місця писання Брюса Уілкінсон написав цілу книгу
Чи не дивився, не читав, не знаю. Думаю, це може бути похідні (смисловий аналог) від Елі, Елі! Лама савахтані.
А што інших місць про цю молитву немає? Што то мало написано про цю молитву в 1Параліпоменон 4,10.
Книгу читала, молитвою пробувала молитися. Тепер розумію, що це неправильна молитва. Вона була ДО ХРЕСТА. Бог в Ісусі Христі ВЖЕ нас благословив Своїм благословенням (потрібно його, благословення, просто взяти), Дух Святий (рука Його) завжди з нами. Ісус переміг світ і тепер ми самі повинні протистояти дияволу (охорона від зла). І, якщо її тупо повторювати, то буде схоже на заклинання.
але з іншого-то боку, якщо йти за цією логікою, то не зрозуміло, для чого тоді взагалі потрібна будь-яка молитва
І книгу читав і відео семінар дивився. коли то був в цій місії «Подорож по Біблії», влаштовував перегляди відео семінарів по церквам, дуже хороша місія і Брюс благословенний брат!
Це зовсім інше питання. Молитва потрібна не будь-яка, а з волі Божої. А волю Божу треба знати, вона записана в Біблії. При чому в ВЗ — одна (закон, в основному), в НЗ- інша (благодать), тому що відбулася подія, яка змінила світ (смерть Ісуса на хресті).
читав давно цю книгу, вже не пам’ятаю про що там конкретно і мова ..
вважаю, що молитися чиєї то молитвою з Біблії — це більше на заклинання схоже, де ти віриш в чудодействие певного порядку слів, де буде той же результат що і молівшегося, але це не має нічого спільного з живими відносинами з Богом.
і все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите.
сама універсальна і сильна молитва — це молитва з вірою про те, що є воля Божа для тебе в даний або майбутній момент
Молитва Іависа в тому вигляді, в якому її подав автор книги — чисте чаклунство.
Дорогоцінні, ЩО ВИ ТУТ ТАКЕ ПИШІТЬ, МОВ ВИ БІБЛІЮ не читав ?! —
«Ісус переміг світ і тепер ми самі повинні протистояти дияволу (охорона від зла). І, якщо її тупо повторювати, то буде схоже на заклинання. «АБО
«Молитва Іависа в тому вигляді, в якому її подав автор книги — чисте чаклунство.»
Так, Ісус переміг диявола, але без посиленої і постійної молитви, без перебування в Слові ми не воїни. І мені було б дуже цікаво подивитися, Natali57 на тебе як ти САМА збираєшся протистояти дияволу. Збережи тебе господь від цього!
Вся, Біблія пронизана молитвами пророків і святих Божих людей, значить на вашу Біблія книга заклинань. Може для когось і так. але Слово Боже читається з МОЛИТВОЮ, з проникненням, щоб зрозуміти те, що Господь хоче відкрити, що Він хоче в цей раз тобі сказати. Так само, молитва Іависа, це теж частина розповіді Біблії. А хто з вас не просить благословення — на ту чи іншу кожен день або кілька разів на день ?? Ви ж не вважаєте свою молитву заклинанням? Тому що вона йде від серця … Якщо молитва йде від серця, з розумінням, і з волі Божої, то ця молитва угодна Богові. А молитва Отче наш — теж заклинання? а псалом 90 — теж заклинання? а молитви апостола Павла написані в посланні до Ефесян ??
Дорогі, будьте обережні у висловлюваннях. На цю сторінку можуть заходити і не відроджені душі. Глибше вивчайте Слово. І не поспішайте з висновками …
А Брюс Вілкінсон дійсно благословенний брат!
Молитва не в словах, вона в серці.
Книгу не читав, але проповіді на це місце Писання чув неодноразово. Пробував.
Не працює. Я не Іавис, Іавис був калікою, а я не каліка. Мені більше підходять слова Павла щодо того, що треба працювати своїми руками.
Здається, що учні взяті від світу Ісусом, знали непогано Святе Письмо. А значить і молитву Іависа.
Але вони просили Христа:
що коли Він в одному місці молився, і перестав,
один з учнів промовив до Нього: Господи!
навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів.
(2-Тимофія 3:16) «Все Писання натхненне Богом і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності,»
(Пс. 118: 96) «Я бачив кінець усього досконалого, [але] Твоя заповідь вельми широка.»
Молитва Іависа, як і «Отче наш», це всього лише «скелет» молитви, а не заклинання.
Якщо йти за такою логікою, що молитва «Отче наш» — достатній текст, яким треба молитися (адже Сам Ісус сказав моліться так), то як тоді натягнути на відомі вірші:
(1-Фесс. 5:17) «Моліться без перерви.»
(Від Луки 18: 1) «І Він розповів їм притчу про те, що треба молитися завжди і не занепадати духом,»
Невже ви думаєте, що Ісус бажає, щоб ми перебирали пальцями чотки і багаторазово молилися однієї і тієї ж молитвою як це роблять монахи і мусульмани?
(Матвія 6: 7) «А як молитеся, не говоріть зайвого, як ті погани, бо думають, що в багатослівності будуть вислухані за своє»
Ось як звучить це місце по-англійськи в перекладі з грецького оригіналу: But when ye pray, use not vain repetitions, as the heathen [do]: for they think that they shall be heard for their much speaking.
Слова VAIN REPETITIONS — порожні повторення, але ніяк не мова, що складається з безлічі слів, з якої ти звертаєшся до Бога. Тому що молитися можна годинами, якщо починаєш замислюватися про те що саме Іавис хотів сказати Богу. Та молитва Іависа, яку ми читаємо в Біблії — занадто компактна. Якщо міркувати над кожним словосполученням, то там глибино багатства премудрості.
Хочаб слова «поширити переділи» — означають прохання розширити межі пізнання премудрості Божої. «Рука Твоя» — це Святий Дух. І Благословення Боже — це не благословення людське.
Брюс Вілкінсон, президент і засновник базується в Атланті Місії «Похід по Біблії» — відомий проповідник в багатьох екуменічних зборах нео-євангельського спрямування, таких як «Хранителі Обітниці» (promice keepers), «Навігатори», «Зосередимося на Родині», Похід « кампуси за Христа »,« Tоваріщество Християнських Товариств »,« Міжнародні Християнські Школи », а також BIOLA, Wheaton, Mt.Hermon,« Комітет Християнських Бізнесменів »,« Біблійний Інститут Моуді »і багато інших. У 1976 році, будучи студентом семінарії в Далласі, під керівництвом психологів Говарда Хендрікса і Гена Гетца, Уілкінсон заснував Місію «Похід по Біблії», в якій на той час працювало шість викладачів і яка до сьогоднішнього дня розширилася — тільки в Північній Америці працюють 120 вчителів і ще 2000 вчителів викладають в різних країнах світу.
Крім Молитви Іависа (Multnomah, 2000), Уілкінсон написав ще кілька книг, серед них: «Досвід духовного прориву», «7 заповідей учня», «Відповіді на всі питання для практично будь-якого вчителя!», «Особиста святість за часів спокуси» , «Перемога над спокусою», «Розмова про Старий Завіт», «Розмова про Новому Завіті». Крім того, він редагував наступні видання: «Щоденні прогулянки з Біблією», «Нове видання Біблії Короля Джеймса», «Відкрита Біблія», розширене видання, «Сімейна Біблія».
Брюс Вілкінсон був запрошений виступити в радіопрограмі Джеймса Добсона «Зосередимося на сім’ї» на початку березня 2001 року. Добсон заявив, що один мільйон примірників останньої книги Уїлкінсона «Молитва Іависа» розійшовся в лютому 2001 року, а на офіційному веб-сайті книги в Інтернеті повідомляється, що у пресі знаходиться нове видання тиражем 4 мільйони екземплярів. За даними USA Today / New York Times книга є бестселером з першої десятки, і видання вітають євангелісти, католики, фундаменталісти і навіть нехристияни.
У програмі Добсона Уілкінсон заявив, що щоденне повторення молитви Іависа протягом двох тижнів змінить ваше життя. Прослухавши радіопрограму, присвячену книзі, і прочитавши саму книгу, я вирішив поділитися своїми міркуваннями з приводу заяв Уїлкінсона.
Ось молитва Іависа з 1 Книги Хронік 4: 9-10:
Ябец був поважаний своїх братів. Мати дала йому ім’я Ябец, говорячи: Я породила його в болісті. Кликнув Ябец до Бога Ізраїлевого, і сказав: о, якби Ти благословив мене Твоїм благословенням, зробив охорону від лиха, щоб не засмучувати мене! … І Бог послав, чого він просив.
Ось у чому суть справи. Іавис був хорошим, благочестивим людиною, який просив Бога благословити його, і Бог зробив це. Ось приклад того, як Бог забезпечує Своїх обраних людей і піклується про них. Іавис просив, і всевладний Бог обрав його, відповівши йому. У своїй молитві Іавис звернувся до Бога, благаючи його про допомогу і захист. Іавис просив і наш люблячий Батько дав йому те, про що він просив — не тому, що Іавис вимовив правильні слова або змусив Бога відповісти на його прохання, але тому, що Бог вирішив відкрити Свою славу через Іависа, відповівши на його молитву. Ось і вся історія. Кінець.
У книги Уїлкінсона є підзаголовок: «Прорив до благословенного життя». У редакційному коментарі на задній частині обкладинки написано:
Ви хочете отримати особливе Боже благословення? Ви готові до зустрічі з незвичайним? Ви готові попросити Бога про рясному благословення, яке Він мріє послати вам? Разом з Брюсом Уїлкинсоном відкрийте чудову молитву маловідомого біблійного героя, яка відкриє вам Божу благодать, влада і захист. Ви побачите як одна щоденна молитва допоможе вам позбавитися від вантажу минулого і прорватися до життя, про яку ви мріяли. (Виділено нами).
У передмові до книги Уілкінсон пише:
Я хочу навчити вас сміливою молитві, на яку Бог відповідає завжди. Вона коротка — всього одне речення, складене з чотирьох частин. Воно глибоко заховане в Біблії, але я вірю в те, що в ньому міститься ключ, що відкриває шлях до життя з Богом в надзвичайній благодаті. Ця молитва радикально змінила мої стосунки з Богом — мої очікування і щоденний досвід пізнання Його влади. Фактично тисячі віруючих, які використовують ці істини, бачать, як в їхніх життях регулярно відбуваються чудеса. (Виділено нами).
Потім Уілкінсон описує, як слід вимовляти молитву Іависа.
На наступний ранок я повторив молитву Іависа слово в слово. І на наступний ранок теж. І на наступне. Минуло вже тридцять років, я не зупиняюся. Якщо ви запитаєте мене, які слова — крім молитви про спасіння — змінили моє життя і служіння в більшій мірі, я відповім вам: це заклик енергійну людину на ім’я Іавис, якого пам’ятають до сих пір не за те, що він зробив, а за те , як він молився — і що за цим послідувало. (Виділено нами).
Я закликаю вас зробити молитву Іависа про благословення частиною вашого повсякденного життя. Зробіть це — я рекомендую вам строго дотримуватися плану, наміченого тут, протягом наступних тридцяти днів. До кінця цього терміну ви помітите значні зміни у вашому житті, і молитва поступово стане дорогоцінної звичкою на все ваше життя. (Стор. 86). (Виділено нами).
Уілкінсон запевняє, що якщо ми просто будемо повторювати молитву Іависа слово в слово кожен день протягом місяця, ми побачимо прояви Божої сили в нашому житті. Згідно Уілкінсон, головне тут не те, що Бог обрав Іависа і відповів на його молитву, а в тому, що Іавис знайшов правильні слова для звернення до Бога. Уілкінсон міняє місцями причину і наслідок і стверджує, що Іавис був відзначений, тому що відкрив, як правильно молитися. Уілкінсон робить акцент на тому, що Іавис знайшов правильний метод, а не на Бога і Його всевладдя.
Короткий огляд доктрин Уїлкінсона відразу виявляє помилки його вчення:
1) Молитва Іависа або молитва Ісуса? В Євангелії від Матвія 6: 5-13 (Також див. Лука 11: 2-4), Ісус вчить нас, як треба молитися:
А як молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять в синагогах та на перехрестях, зупиняючись, молитися, щоб їх бачили люди. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. Ти ж, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. А як молитеся, НЕ ГОВОРИТЕ ЗАЙВОГО (Виділено мною), як ті погани, бо вони думають, що в багатослівності своєму будуть почуті. Чи не вподібнюйтеся їм; бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання!. Ви ж моліться отак (Виділено мною): Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми пробачаємо винуватцям нашим і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь.
Ісус каже: «Ви ж моліться отак», так ми і повинні молитися. Молитва Ісуса була дана нам в якості зразка, якого треба дотримуватися, розмовляючи з Богом. (Це зовсім не означає, що молитва Іависа неправильна. У Посланні Якова 5: 16b сказано: «Багато могутня ревна молитва праведного». Молитва Іависа є, безсумнівно, палкої молитвою праведного людини). І все ж Уілкінсон перестерігає людей повторювати молитву Іависа дослівно, день у день. Це також суперечить повчання Ісуса: «… як молитеся, не говоріть зайвого, як язичники». Уілкінсон представляє молитву Іависа, як одобряемое Біблією заклинання, яке гарантуватиме благословення.
2) В книзі Молитва Іависа Уїлкінсона розповідається швидше про мудрість і наполегливості людини, що звертається з проханням, ніж про велич Того, хто відгукується на молитву (наприклад, «Моління Іависа — це блискуча, хоча і мало зрозуміла стратегія досягнення благословенного життя», стор. 63). Основна тема книги — віра Уїлкінсона в те, що Іавис «зробив все правильно» — виявив достовірно, що потрібно зробити, щоб отримати щось від Бога, і саме за це вважають його людиною найбільш знаменитим. Уілкінсон натякає на те, що люди, що повторюють молитву Іависа, розумніші тих, хто молиться по-іншому.
3) Уілкінсон навмисно принижує біблійний акцент на повній залежності віруючого від Бога — «Коли ви зайняті дрібними справами, вам не потрібен Бог». Але коли ви збираєтеся зробити що-небудь істотне, згідно Уілкінсон, «зробити те, що вище ваших можливостей» (наприклад, для виконання повсякденних, рутинних обов’язків нам не потрібен Бог, тому що ми можемо впоратися самі), тоді вам «потрібно диво» . (стор.44).
4) Книга заохочує і санкціонує егоїзм, як частина наших відносин з Богом. Біблія вчить, що в молитві віруючий намагається примирити свою волю з волею Бога і підкоритися. Якщо моя молитва не досягає мети, і я не можу примиритися з Божою волею (як сказано в писанні), я повинен просити Бога змінити і направити моє серце. Зміни в наших серцях, досягнуті за рахунок зміни бажань — частина процесу освячення. Але в Молитві Іависа не звучить прохання до Бога про зміну в наших серцях. Тут заохочується егоїзм. Єдина мета повторення молитви Іависа полягає в тому, щоб викликати прояви Божої благодаті і Його чудес — «Ви зміните свою долю і надприродна благодать буде супроводжувати вас усюди. Відтепер Бог допомагатиме вам своєю чудовою владою. Це буде тривати вічно, Він щедро буде виливати на вас Свою велич і славу ». (Стр.91-92).
5) Успіх розглядається як міра розуміння людиною формули Іависа. Уілкінсон здається, що він розкрив формулу успіху — «Ви можете розвісити текст молитви Іависа по стінах в кожній кімнаті вашого будинку, але це ні до чого не приведе. Станеться тільки те, у що ви вірите, і тому зробіть наступний крок, і Бог підтримає вас Своєю владою, і у вашому житті почнуться зміни. Коли ви дієте, ви робите крок назустріч всьому найкращому, що дає Бог. Я — живий доказ. … В цьому році (2000) Місія «Похід» проведе понад 2500 біблійних конференцій — по п’ятдесят зустрічей на тиждень. У Місії зараз видається по десять журналів щомісяця для того, щоб допомогти людям, сім’ям щодня зростати в розумінні Сова Божого. Нещодавно ми відзначили випуск 100 мільйонного екземпляра … приголомшуюче свідчення Божої благодаті і мощі молитви Іависа »(стор.87, 88, 89).
6) Остання частина книги називається «Для чого ми викуплені», тут мається на увазі думка: ми врятовані для того, щоб, молячись молитвою Іависа, вивільнити Божу силу в наших життях. Це нагадує вчення харизматів — якщо нам не вдається вивільнити силу Божу в нашому житті, ми є духовно збитковими.
7) Уілкінсон вникає в кожне прохання Іависа і, подібно Макс ЛУКАДУ, міркує про те, що думав і робив Іавис, читаючи молитву, в подробицях описує, що сталося з Іависа після молитви.
(А) «О, якби Ти благословив мене …!» … Перед очима моїми постає Іавис, що стоїть перед масивними воротами в стіні, що досягає неба. Роздавлений скорботою минулого і жахами справжнього, він не бачить попереду надії — майбутнє приховано в темряві. Але, здіймаючи руки до неба, він кричить: «Отче, Отче! Благослови ж мене! Прошу Тебе про благословення … про рясному благословення! »(Стор.22).
(Б) «розшир межу» … Наступна прохання, що міститься в молитві Іависа — молитва про розширення території. … Якби Іавис працював на біржі Уолл-Стріт, він міг би вигукнути: «Господь, зроби так, щоб зросла вартість мого інвестиційного пакета!» Я часто спілкуюся з президентами компаній і питаю їх, що вони про це думають. Коли християнин-бізнесмен запитує мене: «Чи можна просити Бога про успіх мого бізнесу?», Я завжди відповідаю: «Зрозуміло!» Якщо ви займаєтеся благочестивою справою, ви не тільки можете просити Бога про успіх, майте на увазі — Він чекає, коли ви про це попросите. Ваш бізнес — це територія, довірена вам Богом. (Стр.30-31).
(В) … Третя відчайдушна благання Іависа «Про … охрани мене від зла». Останнє прохання Іависа — блискучий стратегічний хід, який розуміється деякими, що веде до набуття благословенного життя. Адже ви розширюєте межі вашої звичайної життя, завойовуючи нові простори для Бога. Здогадуєтеся, кому ви перейшли доріжку? У попередньому розділі ми говорили про молитву про дарування нам надприродної сили, необхідної для подолання нашої слабкості; а тут ми молимо про надприродною захисту від відомої сатанинської здатності змушувати нас з’явитися через секунду (стор.63). Чи вірите ви, що надприродний Бог відкриється заради того, щоб охоронити вас від зла і захистити ваші духовні завоювання? Іавис вірив в це і діяв згідно зі своєю вірою. Тому в його житті не було болю і скорботи, що походить від зла. (Стор.74).
Звідки він все це взяв? Іавис більш ніде не згадується в Біблії. Більш того, його самотня молитва не розкриває ні його положення, ні думок і почуттів, ні відносин з Богом до і після молитви. Міркувати, як це робить Уілкінсон, значить допускати вільне поводження з Біблією і порушувати заповідь Бога — не додавати нічого до Писання.
8) Для доказу правоти свого методу Уілкінсон користується розповідями про успіхи окремих особистостей (наприклад, харизматична «теологія оповідань»). Він наводить сотні (а може бути тисячі) прикладів того, як люди, що повторювали молитву Іависа, досягли процвітання завдяки бездумному повторення молитви. На веб-сайті Уїлкінсона навіть є форум, де обговорюються історії успіху. З таким же успіхом можна переказувати історії послідовників ісламу, які домоглися успіху, завдяки щоденній молитві, яку вони виголошували, звернувшись в бік Мекки. Вони абсолютно впевнені в тому, що саме це — запорука їхнього добробуту. Інші вірять в йогу, таро, магічні кристали і інші речі, що приносять успіх. Досвід ніколи і нічого не доводить — вага має тільки Слово Боже.
9) Формула, яку проповідує Уілкінсон, не залишає Богу можливості сказати «НІ» або «Почекай». Вимовляєте з вірою молитву Іависа, і ви отримаєте прирученого Бога. І все ж Біблія вчить, що коли чоловік увірував в Христа, відносини з Ним будуються на основі повного підпорядкування волі Бога і визнання Його абсолютного права робити з нами все, що Йому до вподоби. Найчастіше це означає, що Бог відповідає «ні» на наші молитовні прохання. Згідно Уілкінсон, лише гріх, присутній в нашому житті, може перешкодити ефективній дії молитви Іависа.
О, як багато віруючих християн бажали б, щоб Брюс Вілкінсон мав рацію — тоді вони могли б повторювати одне і те ж знову і знову протягом місяця, і Бог буде зобов’язаний благословити їх і привести їх до процвітання. Але цілі і шляхи Бога в нашому житті вище нашого розуміння, і іноді ми бачимо Його благословення лише через місяці і роки після того, як Він посилає їх нам. (Буття 50:20). Ми не можемо дізнатися думки Бога і не можемо змусити Його послати нам благословення. Ми не можемо і не будемо ніколи контролювати Його і маніпулювати Їм. Якби це було можливо, Він не був би Богом, і тоді Він не був би гідний молитви, поклоніння і хвали.
Джеймс Добсон підтримав Молитву Іависа, і це викликало різке збільшення продажів книги. Добсон схвалив те, що можна було б назвати по-іншому: євангеліє добробуту або теологією «назви товар і отримай його».
Справжньою трагедією для книги Брюса Уїлкінсона стане ситуація, коли зневірені люди підуть його порадою і почнуть повторювати молитву Іависа день за днем протягом місяця і побачать, що в їх житті нічого не відбувається, або що справи їх стають все гірше. У книзі не обговорюється питання про те, що потрібно робити якщо вам здається, що молитва не досягає мети (наприклад, помирає дитина, розпадається шлюб, втрачена робота, лікування не настає і т.д.). Багато спробують знайти причини. І все ж Уілкінсон гарантує, що молитва спрацює. Ясно, що молитва, яка не досягла мети, руйнує віру.
Віра, яку проповідує Вілкінсон — дрібна, орієнтована тільки на результат. Передбачається, що вона гарантує успіх; на противагу глибоким, терплячим, любовним стосункам з Отцем, який підтримує нас в стражданнях, невдачах і перемогах.
ЯКЩО я розп’ятий разом з Христом, ЯКЩО Я, живе на світі, більше не Я, а Христос, що живе в мені, і життя в тілі Я проживаю через віру в Сина Божого, який любить мене так, що пожертвував Собою заради мене, ТОДІ молитва Іависа не має ніякого відношення до мого життя. Чому? Тому що живе в мені Христос стане просити у Батька благословення не для Себе, а для людей, які мене оточують. І нам слід молитися в першу чергу не за себе, а за сусіда.
Крім того, невже мені не досить благословення Господа Ісуса, присутнього в моєму житті, благословення вічного життя? Якщо я вірю в те, що Він дбає про моє благо, і я покладаюся на Його обіцянку забезпечити мене, мені не потрібно просити про благословення. Того, що Він дає мені, досить. І якщо Він побачить, що мені чогось бракує, Він відповість на мої потреби.
Biblical Discernment Ministries — Revised 5/01 (переклад зроблений служінням «Очна Мазь»)
Відчуття, що Ви взагалі не читали книгу або не зрозуміли смисла.А вже про те, знаєте Ви Бога чи ні, навіть годі й комментіровать.Знать Біблію і знати Бога не одне і те же.Всё одно що прочитавши книгу про людину заявити, що я його особисто знаю.Абсурд.Только інтенсивна відважна молитовне життя, пошук Бога в своєму серці і зможе Вам відкрити самого Бога і то послання, що укладено в Молитві Іавіса.Удачі)))
відчуття що і ви Максим не читали або цю книгу або Біблію
Тут другий Максим я бачу з’явився.
Сердечно дякую за інформацію до роздумів! Я чимало переглянув семінарів Уїлкінсона, дуже багато корисного взяв для себе, але де то всередині завжди було спонукання бути дуже уважним, чи не заковтувати все відразу, але ретельно пережовувати. Ну і звичайно цікаво було дізнатися хто він, ніж дихає, його поняття в інших питаннях. Картина прояснилася. Тепер буду ще більш обережний.
А друзям залишили попередні коментарі хочу сказати, для мене досить його цитат з книги (навіть не звертаючи уваги на автора статті) і Слова Божого щоб зрозуміти все що відбувається.
Ні, я не відмовляюся від його семінарів, там повторюся багато є корисного, але потрібно завжди стояти на варті серця свого, незважаючи на те, до якої церкви ти належиш ліберальної або навіть самої самої фундаментальної.
А «євангеліє добробуту» завжди буде приємно для плоті, і їй ой як не хочеться з ним розлучатися. АЛЕ ЇЇ МІСЦЕ, НА ХРЕСТІ. Зрозуміло чому багато хто цього не розуміють: кор.1: 18 Бо слово про хрест для гинуть, то глупота, а для нас, що спасаємось, — сила Божа.
Нехай Господь благословить Бог всіх щиро люблячих Його тим благословенням, яке він приготував Сам для них, а не те яке ми захочемо.
Благословення Господнє — воно збагачує і печалі з собою не приносить.
P.S. Хотілося б дізнатися ще більш докладно про Чіпе Інгреме.
Я практично переглянув всі семінари Уілкінсона.Остановілся тоді, коли побачив, як він поєднує несумісні речі, гомосексуалізм і віру …
З цього моменту я зрозумів, що його мета заспокоїти «християн», мовляв все добре, трошки потрібно покаятися.
Здрастуйте, скажіть, де можна знайти проповіді Брюса Уілкенсона — «Роль чоловіка в сім’ї» англійською мовою без перекладу? — Дякуємо)
Так! хлопці! не раз уже стикався в інтернеті з вашими висновками. і не тільки на цьому ресурсі але і на єресі немає і на каналах вашої пропаганди в ютубі. як говорітся- собаки гавкають а караван йде.
«Тільки інтенсивна відважна молитовне життя» — написали Ви, є ключем до пізнання Бога. Етап цей був пройдений — молилися дуже багато і дуже довго (я маю на увазі в зборах), на особисті молитви Бог відповідав завжди. Перш за все, треба стати учнем Ісуса Христа: «… навчіться від Мене, бо Я лагідний і СМІРЁН серцем» (це досить довгий процес), представивши «тіла наші в жертву ЖИВУ, святу, приємну Богові для РОЗУМНОГО служіння нашого», абсолютно довіряючи Богові (скорбота — терпіння — досвідченість -надежда) — тоді молитви наші будуть за духом (Дух Святого Сам буде показувати, про що молитися), а значить, і ефективні.
«Але в Молитві Іависа не звучить прохання до Бога про зміну в наших серцях.» — Ваша фраза означає, що про зміну в наших серцях в кращу сторону слід говорити в будь-молитві до Бога. «Господи, спаси і сохрани», слідуючи вашій логіці, неправильна молитва. Іавис просить про «поширенні» (розширенні) меж своїх, тобто про збільшення своїх можливостей. Оскільки це глибоко віруюча людина, просить він про те, щоб Бог дарував йому силу в молитві, силу протистояти злу, можливість працювати на ниві Божій. Я часто молюся цією молитвою. Міркування Уілкісона не завжди безперечні. Я статі, це через те що його світогляд глибоко західне, російській свідомості багато в чому чуже.
Правильна молитва — це «Отче наш». Дослівно повторювати її не потрібно, тому що Бог дивиться не на слова, а на стан серця, з яким вимовляються слова.
Бог відповідає на ті слова, які виходять з глибини серця. Вілкінсон ж пропонує повторювати слова Іависа як формулу, яка змінить наші обставини. Це оману.
