ЯК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТИ ранкові та вечірні молитви
молитва є бесіда або розмова наша з Богом. Вона необхідна для нас так само, як повітря і їжа. У нас все від Бога і немає нічого свого: життя, здібності, здоров’я, їжа і все дається нам Богом. Тому і в радості, і в печалі, і коли що нам потрібно, ми повинні звертатися до Бога з молитвою.
Головне в молитві — віра, увагу, благоговіння, розтрощення серця і обіцянку Богу не грішити.Техніка читання не повинна затуляти сенс читаного. Молитви зазвичай читаються рівно і спокійно, без якоїсь перебільшеною інтонації.
Святитель Феофан Затворник в статті «Як треба молитися» писав: Справа молитви є перша справа в житті християнської. Якщо у ставленні до звичайного порядку справ вірно прислів’я: «Вік живи, вік учись», то тим більше йде воно до молитви, дія якої не повинно мати перерви і ступеня якої не мають меж.
Стародавні святі отці, вітаючи один одного при побаченні, звичайно запитували нема про здоров’я і нема про що-небудь іншому, а про молитву: як, мовляв, йде або як діє молитва. Дія молитви було у них ознакою життя духовної, і вони називали її диханням духу.
Є дихання в тілі — і тіло живе; припиняється дихання — припиняється і життя. Так і в дусі: є молитва — живе дух; немає молитви — немає і життя в дусі.
Але не всяке молитва, або молитвословие, є молитва. Стати перед іконою в церкві або вдома і класти поклони не їсти ще молитва, а тільки приналежність молитви.
Читати молитви на пам’ять або по книжці або слухати читає їх — знову не молитва, а тільки знаряддя молитви або спосіб виявлення і збудження її.
Сама ж молитва є виникнення в серці нашому одного за іншим побожних почуттів до Бога: самознищення, відданості, подяки, славослів’я, прощення, старанного припадання, розтрощення, покірності волі Божій та інших.
Вся наша турбота повинна бути про те, щоб під час наших молітвованій ці та подібні до них почуття наповнювали душу нашу так, щоб, коли мова читає молитви або вухо слухає і тіло кладе поклони, серце не стояло пусткою, але щоб в ньому було якесь почуття, спрямоване до Бога.
Коли ці почуття є, молитвословие наше є молитва, а коли їх немає, то вона ще не молитва.
Здається, чого б простіше і природніше для нас, як молитва, або устремління серця до Бога? А між тим воно не у всіх і не завжди буває. Його треба порушити і потім зміцнити, або, що те ж, виховати в собі дух молитовний.
Перший спосіб для цього є чітательное або слушательное молитвословие. Роби його як слід — і неодмінно збудиш і укріпиш сходження в серці своєму до Господа, ввійдеш в молитовний дух.
У наших молитвословах поміщені молитви святих отців Єфрема Сирійця, Макарія Єгипетського, Василя Великого, Іоанна Златоустого та інших великих молитовників. Будучи ісполняеми духом молитовним, вони виклали внушенное цим духом в слові і передали то нам.
В їх молитвах рухається велика молитовна сила, і хто прінікнет (Вдивіться. — Ред.) В них повним запалом і увагою, той, в силу закону взаємодії, неодмінно вкусить сили молитовної, у міру зближення настрою свого зі змістом молитви.
Щоб молитвословие наше зробилося дійсним для нас засобом до виховання в собі молитви, треба здійснювати його так, щоб і думка, і серце сприймали зміст молитов, що складають його. Ось для цього три найпростіші прийоми:
— Не приступайте до молитвословом без попереднього, хоча короткого, приготування;
— не роби його абияк, а з увагою і почуттям;
— не негайно після закінчення молитов переходь до звичайних занять.
Молитовне правило — щоденні ранкові та вечірні молитви, які здійснюють християни. Їх тексти можна знайти в молитовнику.
Правило буває загальним — обов’язковим для всіх або індивідуальним, підбираються для віруючого духівником з урахуванням його духовного стану, сил і зайнятості.
Складається з ранкових і вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей життєвий ритм необхідний, оскільки в іншому випадку душа легко випадає з молитовного життя, як би прокидаючись лише від випадку до випадку. У молитві ж, як і у всякому великому і важкій справі, одного «натхнення», «настрою» і імпровізації недостатньо.
Читання молитов зв’язує людини з їх творцями: псалмоспівці і подвижниками. Це допомагає знайти духовний настрій, споріднений їх серцевого горіння. У тому, щоб молиться чужими словами, приклад нам — Сам Господь Ісус Христос. Його молитовні вигуки під час хресних страждань — рядки з псалмів (Пс. 21, 2; 30, 6).
Існує три основних молитовних правила:
1) повне молитовне правило, розраховане на духовно досвідчених мирян, яке надруковано в «Православному молитовнику»;
2) короткий молитовне правило; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мя Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До тебе я кличу, Владико», «Святий Ангелі »,« Пресвята Владичице », закликання святих, молитва за живих і померлих; ввечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благого Царя», «Ангеле Христовий», від «Взбранной Воєводі» до «Достойно єсть»;
3) короткий молитовне правило преподобного Серафима Саровського: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» і один раз «Вірую» — для тих днів і обставин, коли людина знаходиться в крайньому втомі або дуже обмежений у часі.
Зовсім опускати молитовне правило небажано. Навіть якщо молитовне правило читається без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, роблять свій очищаючу дію.
Основні молитви слід знати напам’ять (при регулярному читанні вони поступово запам’ятовуються людиною навіть з дуже поганою пам’яттю), щоб вони глибше проникли в серце і щоб їх можна було повторювати в будь-яких обставинах.
Бажано вивчити текст перекладу молитов з церковно-слов’янської мови на російську (див. «Тлумачний молитвослов»), щоб розуміти значення кожного слова і жодне слово не вимовляти безглуздо або без точного осмислення.
Дуже важливо, щоб приступає до молитвословом вигнав з серця образи, роздратування, гіркота. Без зусиль, спрямованих на служіння людям, на боротьбу з гріхом, на встановлення контролю над тілом і душевною сферою, молитва не може стати внутрішнім стрижнем життя.
В умовах сучасного побуту, з огляду на завантаженість і прискорені темпи, мирянам нелегко відводити для молитви певний час. Ворогом молитви ранкової є поспіх, а молитви вечірньої — втома.
ранкові молитви найкраще читати до початку будь-якої справи (і до сніданку). В крайньому випадку, їх вимовляють по дорозі з дому. Пізно ввечері часто буває важко зосередитися через втому, тому можна рекомендувати читати вечірнє молитовне правило в вільні хвилини до вечері або ще раніше.
Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку і встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних взаємин можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім’єю, або кожному члену сім’ї окремо.
Спільна молитва рекомендується перед споживанням їжі, в урочисті дні, перед святковою трапезою і в інших подібних випадках. Сімейна молитва — це різновид церковної, суспільної (сім’я — свого роду «домашня Церква») і тому не замінює молитву індивідуальну, а лише доповнює її.
Перед початком молитви слід осяяти себе хресним знаменням і зробити кілька поклонів, поясних або земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню бесіду з Богом. Труднощі молитви — нерідко ознака її справжньої дієвості.
Молитва за інших людей (див. Помянник) — невід’ємна частина молитви. Предстояння Богу не віддаляє людину від ближніх, але пов’язує його з ними ще більш тісними узами. Не слід обмежуватися тільки молитвою за близьких і дорогих нам людей. Молитва за тих, хто заподіяв нам прикрість, вносить в душу мир, впливає на цих людей і робить нашу молитву жертовною.
Добре закінчити молитвословие подякою Богу за дароване спілкування і знищенням про свою неуважність. Приступаючи до справ, треба перш за подумати про те, що належить говорити, робити, бачити протягом дня і випросити у Бога благословення і сил для проходження Його волі. В гущавині трудового дня треба творити коротку молитву (див. Ісусового молитва), яка допоможе і в повсякденних справах знаходити Господа.
Ранкове і вечірнє правила — це лише необхідна духовна гігієна. Молитися ж нам заповідано невпинно (див. Молитва Ісуса). Святі отці сказали: якщо будеш збивати молоко, вийде масло, так і в молитві — від кількості переходить в якість. Благослови вас Господь!
