Все про релігію і віру — «в яких випадках читають молитва отче наш» з докладним описом і фотографіями.
Багато хто з християн думають, що більшу доставляють користь душі, коли читають псалми Давидові з тропарі і здійснюють інші покладені молитви, тим самим, що прочитують їх … Богу виразні тільки ті молитви, які коли вимовляє молиться, розуміє, що говорить та відчуває …
Так, хто говорить Богу в молитві: нехай прийде Царство Твоє, а не знає, як приходить це Царство, не знаючи ж, не готується до прийняття його і нічого не робить, що потрібно з його боку до отримання його, чи можливо, щоб прийшло до нього це царство? Яка тому користь, що говорить він в молитві: нехай прийде Царство Твоє? Господь говорить у святому Євангелії: Покайтеся, наблизилось бо Царство Боже. Отже, хочеш, щоб прийшло до тебе царство це? Кайся. Якщо не покаєшся, скільки не кажи: нехай прийде Царство Твоє, не спаде воно до тебе.
Царство Боже в нас є, коли Бог буває з нами в єднанні, благодаттю Пресвятого Духа.
Навіщо ми говоримо: Отче наш, що єси на небесах (Мт. 6: 9)? Потім, що після гріхопадіння прабатьків Господь, так би мовити, пішов з землі на небеса, тому що храм і місцеперебування Бога на землі — людське серце, серце чисте, а його-то і не стало після гріхопадіння: наповнилась земля насильством (Бут. 6: 11). Господь з неба поглянув на синів людські, бачити, аще є разумеваяй, або стягнули Бога. Вси уклонішася … непотрібних биша … до Єдиного (Пор .: Пс. 13, 2-3).
Потім говоримо: Нехай святиться ім’я Твоє — щоб воно святилось, а не безчестить людьми, їх неправдами, беззаконнями; нехай прийде Царство Твоє — щоб видалити з землі заради неправд людських Царство Боже знову прийшло; нехай буде воля Твоя, як на небі, і на землі (Мф. 6:10) — щоб Царство Боже відкрилося на землі виконанням на землі благої волі Божої (Пор .: Рим. 12, 2).
Хай святиться ім’я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі (Мф. 6: 9-10). Чи бажаєш ти, грішник, щиро святості, Чи ти заздрісний, що володіє від ворога, грабіжник-диявола, мирного Царства Божого, по-перше, в тобі самому, а потім — і у всіх людей; Хочеш щиро виконувати волю Божу праведну, всеблагий і бажаєш і молиш чи Бога, щоб всі люди пізнали і виконували волю Отця Небесного? Говоримо ми про всяк день ці слова молитви Господньої без глибокого розуміння їхнього змісту і кидаємо їх ніби на вітер і тому немає в нас благої зміни …
Якщо воістину ти називаєш Бога Отцем своїм, то сподівайся ж на Нього, як на Отця єдиного, всеблагого, всемогутнього, премудрого, незмінного в любові Своїй і у всіх чеснотах.
Читайте «Отче наш», та не брешіть: Відпусти нам провини наші, як і ми прощаємо ….
… Молитися ж про це повинно:
По-перше, з чистим наміром — нехай буде воля Твоя, бо, серцево бажаючи слідувати їй безкорисливо, не заради нагороди або придбання чого-небудь, і не тому, що Ти, Господи, збагатив мене щедротами Своїми і захистив мене від ворогів моїх , як в цьому дорікав сатана праведного Іова перед Богом (Іов. 1: 9-10), і не через страх вічних мук геєнського, а в простоті серця дотримуюся волі Твоєї, бажаю, чого Ти бажаєш, тільки тому, що Ти того хочеш що така Твоя воля, Боже мій!
По-друге, молитися має з любов’ю: нехай буде воля Твоя! — одного я тут шукаю і одне мислю, щоб у всьому відбувалася воля Твоя, Господи! Так величність імені Твого, Боже мій, пошириться і прославиться через мене непотрібного раба Твого. Це одне вважаю для собі найбільшою честю і нагородою, щоб я гідний був догоджати Тебе, Творець мій, Який дарував мені розум і вільну волю як заставу найближчого спілкування з Тобою, моїм Творцем і Спасителем.
Святитель Іоанн, митрополит Тобольський († 1715).
Перша частина, передмова: Отче наш, що єси на небесах! , Вчить з наступних підстав.
1) Той, хто молиться повинен приходити до Бога не тільки як створення Його, але і як син Його благодаттю.
2) Він повинен бути сином Православної Церкви.
3) Чи не повинен сумніватися в отриманні запрошеної від премилосердна Отця.
4) Так як Бог — це Батько всіх, те і ми повинні жити, як брати.
5) Слово «на небесах» наставляє нас зводити наш розум від земного до неба. Крім цього потрібно сказати, що хоча Бог і всюди присутній, але на небесах особливо сяє Його благодать, що насичує праведних, і багатство чудових Його дел.
Друга частина — це прохання, яких сім:
1. Хай святиться ім’я Твоє розмовляти.
У цьому проханні ми благаємо, по-перше, про дарування нам життя благочестивої і доброчесного, щоб кожен, хто дивлячись на неї, прославляв ім’я Боже; по-друге, про те, щоб незнаючим звернулися до православної віри і прославили б з нами Отця Небесного; та, по-третє, про те, щоб носять ім’я християнина, але перепроваджував життя у злі і мерзоти, відстали від своїх вад, якими злословити віра і Бог наш.
2. Нехай прийде царство Твоє.
Цим ми просимо, щоб не гріх, а Сам Бог царював у всіх нас Своєю благодаттю, правдою і благоутробієм. Крім цього, прохання містить і ту думку, що людина, перебуваючи під благодаттю Божою і відчуваючи небесне радість, зневажає світ і бажає отримати Боже царство. Нарешті, тут ми молимо і про те, щоб прискорено було Його Друге Пришестя.
3. Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі.
Ми благаємо тут про те, щоб Бог не дав нам пересилати життя нашу з нашої волі, але щоб керував нею, як Він хоче, і щоб не було у нас спротиву волі Його, але щоб корилися Йому в усьому. Крім того, тут мається на увазі і та думка, що без потурання волі Божої не може прийти на нас ніщо, ні від кого і ніколи, аби тільки ми жили згідно з Його волею.
4. Хліб наш насущний дай нам днесь. Ми просимо тут, по-перше, щоб Бог не позбавив нас проповіді і пізнання Свого святого слова, бо слово Боже — це душевний хліб, без якого людина гине; по-друге, щоб сподобив Він нас спілкування Тіла і Крові Христової; і, по-третє, щоб дарував нам все необхідне для життя і дотримав все це в світі цьому в достатку, а без надмірності. Слово ж «днесь» означає час нашої справжнього життя, бо в майбутньому столітті ми насолоджуватимемося спогляданням Божим.
5. І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим.
Тут ми просимо про те, щоб Бог дарував нам прощення гріхів, бо під боргами тут розуміються гріхи. Це прохання вчить нас тому, щоб ми самі прощали борги нашим боржникам, тобто, щоб Господь був розгнівався і озлобився нас ми прощали все їхні злочини. Хто не прощає ближньому, той всує творить молитву цю, бо тоді йому і Богом не вибачаються гріхи, і навіть сама молитва його є гріхом.
6. І не введи нас у спокусу.
Цим ми просимо, по-перше, щоб ми мали свободу від спокус, що приходять від світу, плоті і диявола і рушійних нас до гріха, та від єретиків, що женуть Церкву і утішних наши души брехливими навчаннями і іншими способами; і, по-друге, щоб в разі страждання за Христа Бог зміцнив нас благодаттю Своєю до перетерплення мук навіть до кінця, щоб ми прийняли кінець муки і щоб не попустити страждати вище сил наших.
7. Але визволи нас від лукавого.
Тут ми благаємо, по-перше, про те, щоб зберіг нас Бог від усякого гріха і від диявола, що порушує до гріха; по-друге, про те, щоб Він визволив нас в цьому житті від всяких лих; по-третє, щоб під час смерті Він відігнав від нас ворога, який хоче поглинути душі наші, а нам послав Ангела, що зберігає нас.
Третя частина, або висновок: Бо Твоє є царство і сила, і слава навіки. Амінь.
Цей висновок згідно з передмовою, бо як передмова вчить, що ми отримаємо просимо від Отця премилосердна, так і висновок це показує, що ми отримаємо необхідну у Нього. Адже Його весь світ, Його — сила і Його — слава, для якої ми і повинні просити. Слово ж Амінь означає: «Хай буде так», або «Їй, їй». Цей висновок може говорити і простолюдин наодинці, без ієрея.
Коли молимося, нехай Батько пізнає слова Свого Сина. Живе всередині нас, в серці, хай буде і в мові. Так як Він посередник у Отця за гріхи наші, то, молячись за гріхи наших, будемо ми, грішники, вживати і слова нашого Заступника. Він каже, що про що б ми не просили від Отця в Моє Його, дасть нам (Ін. 16:23); тому не тим чи вірніше отримаємо ми просимое в ім’я Христове, якщо будемо просити Христової молитвою?
Учитель світу і Наставник єдності перш за все не хотів, щоб молитва була справлялася нарізно і приватно, тому, щоб молиться молився тільки за себе. Справді ми не говоримо: Отче мій …
Людина новий, відроджений і відновлений своїм Богом, по Його благодаті, перш за все говорить: Отче, бо, що зробився вже сином Його … О, яке до нас поблажливість, яке велика кількість благовоління і доброти Господа, коли Він дозволив нам при здійсненні молитви перед обличчям Божим називати Бога Отцем, а себе назвати синами Божими так само, як і Христос є Сином Божим! Ніхто з нас не наважився б вжити це ім’я в молитві, якби Він Сам не дозволив нам так молитися. Називаючи ж Бога Отцем, ми повинні пам’ятати і знати, улюблені браття, що нам належить і надходити як синам Божим, щоб як ми самі радіємо про Бога Отця, так і Він радів про нас …
… Після цього ми говоримо: Нехай святиться ім’я Твоє, — не в тому сенсі, ніби ми бажаємо Богу, нехай святиться Він нашими молитвами; але ми просимо в Нього, щоб ім’я Його святилось в нас … Потім в молитві слід: нехай прийде Царство Твоє. Ми просимо про пришестя до нас Царства Божого в такому ж сенсі, в якому молимо Бога, щоб святилось в нас Його ім’я …
Далі ми додає наступні слова: Нехай буде воля Твоя, як на небі, і на землі, — не з тим, щоб Бог внаслідок нашої молитви робив що хоче, але щоб ми могли робити угодне Йому … Маючи тіло із землі, а дух з неба , будучи самі землею і небом, ми молимося, нехай буде в тому і в іншому, т. е. в тілі і в дусі, воля Божа …
Продовжуючи молитву, ми вимовляємо наступне прохання: Хліб наш насущний дай нам днесь. Це можна розуміти як у духовному, так і в простому розумінні, тому що і той і інший, по божественному даруванню, так само сприяє порятунку. Христос є хліб життя, і цей хліб не всіх, але тільки наш …
Можна це розуміти і так: відрікшись від віку цього і по вірі духовної благодаті відмовившись від його багатств і почестей, пам’ятаючи настанову Господа, Який говорить: іже не зречеться всього свого маєтку, не може бити Мій учень (Лк. 14:33), ми просимо однієї тільки їжі та їжі. Хто став учнем Христовим, той, по слову Вчителі, відмовляючись від усього і повинен просити тільки щоденного прожитку і у молитві не має ніяких прав далі своїх бажань, маючи на увазі заповідь Господа, який сказав: чи не журіться на Утрейі, ранкова бо собою дбає тяжіє дневи піклування його (Мф. 6:34) …
Після цього ми молимося і про гріхи наших, кажучи: і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим. За испрошением їжі запитується відпущення гріхів, щоб людина, що живиться Богом, і жив у Бозі, і дбав не тільки про тимчасову, але і про вічне життя, — а її можна досягти, якщо прощені будуть гріхи, які Господь у Своєму Євангелії називає боргами … До цього Господь ясно додав і додав закон, що обмежує нас відомим умовою і обітницею, за яким ми повинні просити, щоб нам залишені були борги так, як і ми прощаємо винуватцям нашим, знаючи, що не може бути отримано нами відпущення гріхів, якщо ми не зробимо того ж щодо викона ьно боржників наших …
Далі Господь дає нам як необхідне наставляння говорити в молитві: і не введи нас у спокусу. Цією показується, що ворог не має ніякої влади над нами, якщо не буде на те попередньо допущення Божого. Тому-то весь наш страх, все благоговіння і увагу повинні бути звернені до Бога, так як лукавий не може спокушати нас, якщо йому не дадуть владі понад …
В кінці говоримо: але визволи нас від лукавого розуміючи під тією всякі біди, які в цьому світі замишляє проти нас ворог і проти яких ми будемо мати вірна і міцна захист, якщо позбавить нас від них Бог … Одержавши таке заступництво, ми вже безпечні і захищені від усіх підступів диявола і світу. Справді, чого боятися з боку світу того, кому в цьому світі захисник Бог?
Хай святиться ім’я Твоє … Для того молимося, щоб в нас ім’я Боже святилось: не тому, що ніби, а він не був святим, починає воно бути святим, але тому, що в нас воно святим робиться, коли самі освячуємося і гідне святині робимо.
Нехай прийде Царство Твоє … Хто очищає себе діянням, і думкою, і словом, той може сказати Богові: нехай прийде Царство Твоє.
Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Божественні і блаженні ангели Божі творять волю Божу, як Давид, співаючи, сказав: благословіть Господа, всі ангели Його, сильнії силою, які творять слово Його (Пс. 102: 20). Тому ти, молячись, говориш це в такому значенні: як у Ангелах Твоя буває воля, так і на землі в мені так буде, Владико!
Хліб наш насущний дай нам днесь. Хліб наш загальний нема насущен. Хліб же цей Святий є насущний: замість того щоб сказати: на істота душі будував їм. Цей хліб не в лоно компетенції, а афероном виходить (Мф. 15:17), але на весь твій склад поділяють, на користь тіла і душі …
І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим. Бо багато ми маємо гріхи …
І не введи нас у спокусу (Господи)! Про те чи Господь навчає нас молитися, щоб анітрохи не бути нам досвідченими? І як же сказано в одному місці: чоловік не досвідчений, чи не вправний є (Сир. 34, 10; Рим. 1, 28)? І в іншому: всяку радість майте братіє моя егда у спокуси впадаєте різна (Як. 1: 2)? Але увійти у спокусу не означає бути поглиненими спокусою.
Але визволи нас від лукавого. Якби оне: не введи нас у спокусу, то ж значило, що зовсім випробовувалися, то не надав би: а визволи нас від лукавого. Лукавий же є супротивні біс, від якого позбутися молимося. Після виконання ж молитви кажеш ти: «амінь». Запам’ятовуючи через «амінь», що означає «так буде все», що в богоданного цій молитві міститься.
Святитель Кирило, архиєпископ Єрусалимський († 386).
Сказати: Отче наш, — мають право одні ті, які по дивовижному народженні в Божественному Хрещенні, за новим і незвичайним закону утробоносіння, показують в собі, що вони справжні сини. І сказати: Нехай святиться ім’я Твоє, — ті, які не роблять нічого, гідного осуду. І це: нехай прийде Царство Твоє, — ті, які уникають всього, що приносить задоволення мучителя. І це: нехай буде воля Твоя, — ті, які показують це своїми вчинками. І це: хліб наш насущний дай нам днесь, — ті, які відмовляються від розкоші і від марнотратства. І це: прости нам провини наші, — ті, які прощають прегрешівшім перед ними. І це: не введи нас у спокусу — ті, які ні себе самих, ні інших не кидає в нього. І це: визволи нас від лукавого, — ті, які ведуть непримиренну війну з сатаною. І це: яко Твоє є царство, й сила, і слава, — ті, які тремтять словес Божих і показують їх у самих справах. Бо пізнання молитви в такій же мірі буває успішно, в якій процвітають характер і життя, хто молиться.
Ви можете відзначити цікаві вам фрагменти тексту, які будуть доступні по унікальній посиланням в адресному рядку браузера.
Феномен молитви сьогодні дедалі більше розцінюється не як релігійний і містичний атрибут. У моду увійшли різні системи аутотренінгу, медитацій, психогігієнічних вправ. Але століттями на нашій землі функції регулювання і саморегуляції психіки виконували церковні обряди і молитви.
І коли ми в роки тотального «наступу на релігійний дурман» зруйнували древні системи психогігієни, почалася моральна деградація, плоди якої ми пожинаємо сьогодні.
Ми справедливо захоплюємося феноменами, які демонструють нам йоги Індії або монахи тибетських монастирів, дивуємося загадковим здібностям жерців Давнього Єгипту і Мессопотамии. І при це не замислюємося про те, що наші предки вміли не менше. Різниця в тому, що одні народи зуміли зберегти ці цінності, ми ж свої зруйнували. Тому потрібно нам обернутися до себе, своєї історії, дбайливо вивчити все, що залишили в спадщину попередні покоління. Повірте, вони були не менш знаючими ніж ми, і, безумовно.
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім’я Твоє,
нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя,
як на небі і на землі.
Хліб наш насущний дай нам днесь;
і прости нам провини наші,
як і ми прощаємо винуватцям нашим;
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки.
Пояснення молитви Господньої митрополита Веніаміна (Федченкова)
Приводом до сміливої спробі написати тлумачення Молитви Господньої послужило випадкове обставина. Одна особа, навіть неправославного сповідання (але глибоко співчуваюче Святому Православ’ю), спостерігаючи сучасне «християнське» суспільство різних сповідань, прийшло до сумного і жахнувшись його фактом: люди майже не моляться! Світ весь заплутався в нерозв’язних питаннях різного роду. Все в неспокої і очікуванні ще гірших лих. Всі шукають дозволу.
Молитва Отче Наш
синодальний переклад молитви
Тлумачення молитви Отче наш
Повний тлумачення молитви. Розбір кожної фрази
Молитва Отче наш російською
Сучасний переклад молитви російською мовою
Церква Pater Noster
У цій церки зібрані молитви на всіх мовах світу.
У синодальному перекладі Біблії Отче Наш текст молитви такі:
Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім’я Твоє;
Нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
і прости нам провини наші, як і ми пробачаємо винуватцям нашим
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь.
Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться ім’я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
хліб наш насущний дай нам на кожний день;
і прости нам гріхи наші, як і ми.
Для мене, як і для будь-якого православного християнина, головним молитвою є Отче наш, яку кожен повинен знати напам’ять. Основа будь-якої молитви це смирення і прийняття. Це спілкування з Богом, це постійна духовний зв’язок наша, дітей з Отцем Небесним. Для віруючої людини молитва є для життя на землі і їжею та повітрям, в радості і горі.
Християнська молитва вчить співчуттю, любові до ближнього, прощення. Православну молитву «Отче наш» читають перед починанням будь-якої справи, перед лікуванням, перед богослужінням, перед сном і протягом дня. Тисячі людей звертаються до Спасителя. Тому що «Отче наш», це молитва, яку дав нам сам Господь Ісус Христос і тому вона має велику силу.
Текст православної молитви починається зі звернення, призову до Бога-Отця: «Отче наш». Будь-яка людина може безпосередньо спілкуватися з Творцем, тому що все перед ним рівні. І кожен може назвати її своїм батьком Небесним. «Отче.
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім’я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі;
хліб наш насущний дай нам днесь;
і прости нам провини наші як і ми прощаємо винуватцям нашим;
і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого;
яко Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь.
Багато хто з християн думають, що більшу доставляють користь душі, коли читають псалми Давидові з тропарі і здійснюють інші покладені молитви, тим самим, що прочитують їх … Богу виразні тільки ті молитви, які коли вимовляє молиться, розуміє, що говорить та відчуває …
Так, хто говорить Богу в молитві: нехай прийде Царство Твоє, а не знає, як приходить це Царство, не знаючи ж, не готується до прийняття його і нічого не робить, що потрібно з його боку до отримання його, чи можливо, щоб прийшло до нього це царство? Яка тому користь, що говорить він в молитві: нехай прийде Царство Твоє? Господь.
Що таке молитва «Отче наш»? Суть і тлумачення її? Ось на цю актуальну тему хотів би я поговорити з тобою, дорогий читачу.
Мільйони християн по всій землі практикують щодня цю молитву. На жаль, для багатьох це тільки завчені фрази, штамп, отака форма. Глибинний зміст молитви «Отче наш» для багатьох так і залишається за межами сфери їхньої свідомості. А це великий мінус, тому що усвідомлена в серці молитва могла б принести набагато більше чудесних речей в їх повсякденному жізні.Да, звичайно, дана молитва допомагає, рятує в екстремальних ситуаціях, але, осмислена до кінця, створює міцний канат, який з’єднує людину з його творцем.
Мене самого Бог неодноразово витягав з різних критичних ситуацій завдяки цій молитві, коли я був ще в пошуках Його. Про це можна прочитати в статтях «Сила молитви» Отче наш «,» Ангел-Хранитель «в рубриці» Дива захисту Божої «на моєму блозі.
Спробуємо дати тлумачення молитви «Отче наш» в світлі Священного.
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім’я Твоє,
Нехай прийде Царство Твоє,
Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі.
Хліб наш насущний дай нам днесь;
І прости нам провини наші, як і ми залишаємо боржником нашим;
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь. (Мф. 6, 9-13)
Церковнослов’янський текст, прийнятий в сучасній Церкві
Про тче наш’ і ж єси на.
«Мир Вам» не фінансується якоюсь організацією, фондом, церквою або місією.
Існує на особисті кошти та добровільні пожертвування.
З питань співпраці та реклами пишіть
