Окультизм (від лат. Occultus — таємний, прихований) — це таємничі вчення і культи, що виражають прагнення проникнути в духовний світ, пізнати потойбічні сили і оволодіти ними. Ця здається таким же таємничим, як і скрип старих дверей, що відкрилася в покинутому сараї, коли дітям одночасно боязно і цікаво туди зазирнути. У окультизм вважається, що в людині, природі і космосі присутні таємничі, надприродні сили, які можна розкрити, виявити. Окультизм закликає опанувати цими силами і таким чином досягти більш досконалої життя на землі. Але хіба не до цього ж закликає людей і релігія? В релігії (під якою ми маємо на увазі, перш за все, християнство як істинну релігію) пізнання духовного світу слід нерозривно за прилученням Богу. У окультизм ж людина намагається прорватися до духовних сил минаючи Бога.
«Коли я став займатися окультизмом, — розповідав автору цих рядків один колишній чаклун, який досяг екстрасенсорних здібностей, — то я був вражений тим ефектом і тими можливостями, які відкривала мені магія. Хто йшов до мене за порадою і з проханням про допомогу люди наочно переконувалися в невидимій силі, яка діяла на них за допомогою моєї практики ». Сам духовний світ в окультизм розглядається як інструмент до особистого корисливого благополуччю — егоїзм є основна рушійна сила оккультиста. Тому і життєвий девіз який досяг успіху оккультиста — «я не такий, як інші; що недоступно оточуючим, то для мене можливо ». Найбільш наочно окультизм виражається в магії. Магія ж є спроба опанувати надприродними і природними силами за допомогою заклинань, ритуалів і особливих містичних дій.
З яких же пір з’явився окультизм?
Зберігся стародавній пам’ятник, аккадская друк, що датується двома тисячоліттями до Р. Х. Це циліндр, посередині якого зображено дерево з сімома гілками і двома плодами. По боках дерева сидять двоє людей з простягнутими руками, судячи з головних уборів, чоловік і жінка. Ззаду жінки зображений піднявся змій. Це стародавнє зображення гріха наших прабатьків. Спокуса окультизму безпосередньо пов’язаний з першим гріхопадінням людей. Диявол спокусив прабатьків тим, що, скуштувавши заборонений плід, вони отримають таємне знання, за допомогою якого стануть могутніми, немов боги: У день, в який ви їсти (заборонені плоди), відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, що знають добро і зло (Бут. 3: 5).
Що ж такого особливого міг спокусник запропонувати першим людям? Адже людина спочатку вже був покликаний до богоподобію, а первозданним людям Бог і так дав владу над світом земним: І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: … наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі (Бут. 1: 28). Однак зберігати цю владу і царський гідність було можливо лише на шляху єднання з Богом, відповідно, потрібно зусилля, праця над собою. Сатана ж підказав, як здається, більш простий і легкий спосіб: він вселив, ніби плоди самі по собі володіють чарівною силою, що робить людину рівним Богу. І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання (Бут. 3: 6). За навіюванню змія, Єва скуштувала заборонений плід, бажаючи саме отримати особливе знання, нібито приховане в самому плоді. Помилка перших людей полягала в тому, що на райське древо вони дивилися як на якийсь таємничий талісман, насильно оволодівши яким можна миттєво стати самостійними володарями всього світу.
Таким чином, гріхопадіння первозданних людей стало вихідним початком окультної практики, основою магізму і пошуку таємних знань. Якщо до гріха людина перебувала в найтіснішому внутрішньому спілкуванні з Богом, і від цього залежало його благополуччя, то в гріхопадіння Бог перестав для людини бути таємним благом, зсередини освячує його життя. Тепер заборонений плід, цей зовнішній для людини, але привабливий об’єкт, став сприйматися як «золотий ключик», за допомогою якого думалося самостійно досягти щастя і бути самодостатнім повелителем свого буття. Якщо влада первозданного людини над світом могла здійснюватися лише при його особистій гармонії з Богом, то тепер людина спробувала досягти досконалості «з чорного входу». З тих пір зустрічаються люди, охочі опанувати таємними силами, здібностями, придумати такі магічні ритуали або словесні формули, щоб впливати на світ — стати «як боги» без Бога. Люди набувають таємні знання, пишаються ними, а потім, як і наші предки, втрачають абсолютно все.
У кабінеті мага ви зустрінете особливу чарівну атмосферу — таємничий напівтемрява, свічки в свічнику, кришталева куля, а також відвідувачеві подадуть особливий розслабляючий чай. З цим розкріпаченням в людині притупляється перший недовіру магу. Потім маг якимось дією налаштовує відвідувача на зосередження, увагу і взаємодія. Маг дає наочно відчути його владу і здібності. Пацієнт відчуває себе вже цілком залежать від «чудодея» і швидко погоджується з кожною рекомендацією, переконливо виголошуваної «фахівцем». Так поступово заворожує маг відвідувача, як заворожував змій первозданну Єву.
Що саме відноситься до окультизму, прекрасно викладено в уживаній нині Чині зречення від занять окультизмом. Після докладної сповіді розкаявся в окультної практиці, перед дозвільної молитвою священик задає кається питання, на які той відповідає встановленими фразами. У цьому Чині читаємо:
«Питання: Чи визнаєш, що заняття різними видами окультизму, такими як екстрасенсорика, біоенергетика, безконтактний масаж, гіпноз, народне цілительство, нетрадиційна медицина, кодування, зняття порчі, чаклунство, чародійство і ворожба, ворожіння, контактування з духами, що викликають полтергейст , спіритизм, астрологія, контактування з «вищим розумом», з НЛО, підключення до «космічних енергій», парапсихологія, телепатія, «глибинна психологія», йога та інші східні культи, медитація, а також інші види оккультіз ма призводять до поглибленого спілкування з занепалими духами?
Відповідь: Визнаю, і каюсь у цих заняттях ».
Таким чином, оккультистами є все екстрасенси, народні цілителі, психотерапевти, які використовують гіпнотичний спосіб навіювання [1], біоенерготерапевтів, що впливають на людей своїм «біополем», чаклуни, відуни, знахарі, уфологи, астрологи, віщуни і все тому подібне
Самі екстрасенси стверджують, що лікують людей особливими притаманними їм силами, які вони називають біострумами, біоенергетикою, акумульованої космічною енергією і т.п. Багато з них вважають, що мають силу, якої наділив їх Сам Бог. По суті ж окультизм є заборонена Богом зв’язок з невидимим світом духів зла, як сказано в Чині, окультні заняття «приводять до поглибленого спілкування з занепалими духами».
Так являє собою, чи окультизм справжнє пізнання світу духовного?
Якщо нас приваблює картинна галерея, то можна пройти через доступний всім вхід, зрозуміло, виконавши відповідні умови з покладеними витратами, і тоді ми побачимо справжні шедеври. А можна в нічний час, потайки прокрастися через вікно віддаленого коридору і слідувати, куди він вже виведе. Ніколи незаконний спосіб не приводив до справжнього споглядання мистецтва. Тому що для повноцінного пізнання потрібен відповідний піднесений настрій в душі, а не приземлене цікавість злодія, який, може бути, і побачить видали експонати справжнього мистецтва, але не зрозуміє його глибини, а може бути, обмежиться спогляданням ступи, мітли і дешевої підкови над дверима підсобного приміщення. Ніколи окультизм не зводите людей до справжніх духовних висот, а обмежував їх перебування сферою нехай і нематеріального, але далекого від святості світу, мешканці якого такі ж грішні, як і сама людина.
Окультизм взагалі чужий Божественного Одкровення. Якщо там і використовується Біблія, то лише як одна з таємничих книг, по якій навіть ворожать, але яку не розглядають як безапеляційне Боже Слово. Відомий теоретик і практик окультизму Рудольф Штайнер писав: «Коли говорить окультист, він не дає догматів, він дає свої живі переживання, він розповідає, що сам бачив на астральному і духовному планах або що йому розкрили вчителя, пізнані їм як такі» (Цит. по: Хондзінскій Павло, свящ. Проти Штайнера: про вальдорфської педагогіки. — М., 2001. С. 17). Наприклад, авторитетний чаклун Алістер Кроулі написав свою «Книгу Закону» в стані трансу під диктовку невидимого духу. А відомий екстрасенс Аллан Чумак у своїй книзі «Тим, хто вірить в диво» розповідає, що особливим здібностям його навчали голоси, які говорили в голові, «працювали дикторами позмінно». Він конспектував відкрите і керувався цим в своїй лікувальній практиці. Причому, як стверджує Чумак, голоси лише вчили його користуватися його ж власними здібностями, щоб лікувати людей і нібито не завдавати їм при цьому шкоди, а також розповідали про світоустрій.
За великим рахунком, окультизм є перекручена духовність, в якій замість залучення Богу і зміцнення Його благодаттю людина прагне до самоствердження за допомогою «прихованих» сил. Тому окультизм з’являється завжди там, де бракує або просто відсутня справжня духовне життя. На зміну матеріалізму в нашій країні на початку 1990-х років з’явився окультизм, який, немов потік з прорвалася каналізації, став затоплять своїм смердючим вмістом простори рідної нам Росії. Сплеск окультизму завжди спостерігався в періоди кризи, соціальних потрясінь, коли людям хотілося заручитися якоюсь невидимою допомогою, дізнатися майбутнє, відвести від себе біду нехитрим магічним способом, а користувалися цим любителі легкої наживи. І хоча гостра фаза захоплення «таємним знанням» пройшла, проте захоплення окультизмом залишилося в його хронічній формі. Воно проявляється на рівні побутової, повсякденному житті людей як змови і талісмани, забобонні прикмети і астрологічні прогнози, а також як всілякі методики розширення свідомості і розкриття в собі потаємних здібностей.
У окультизм є своя технологія: роби так-то і так-то — і неодмінно повчитися шукане. На жаль, часто це переноситься і на релігію, коли церковні обряди і молитви розглядаються як охоронні ритуали, самі по собі подають людині всілякі блага. Уже перша дитина Адама і Єви Каїн сприймав релігію в сенсі магічної захисту від земних неприємностей. Втративши благословення Боже, він вимовив: Тепер … всякий, хто зустрінеться зі мною, вб’є мене (Бут. 4: 14). Тобто, якби я не підпав під Твій гнів, то не позбавився б особливого захисту, і моя земне життя було б поза всяких небезпек. Саму релігію він сприймав лише як засіб до земного благополуччя, як якийсь чарівний ключик, відмикає замок земного щастя.
Люди з магічним свідомістю за рахунок релігії думають досягти земного комфорту, тоді як Сам Бог їм абсолютно не потрібен. Христос говорив таким людям: Ви шукаєте Мене … тому, що їли хліб і наситилися (Ін. 6: 26). Людині з магічним свідомістю хочеться отримати такий золотий ключик, таку чарівну паличку, за допомогою яких можна було б досягти всіляких благ. Наприклад, сучасного адепта каббали (та й взагалі магізму) можна дізнатися по червоній вовняної нитки на зап’ясті — вважається, що люблячий тебе людина повинна зав’язати нитку на сім вузлів і вимовити особливий змова, відповідно до чого людина стає нібито захищений від чужої заздрості, пристріту і інших негативних впливів. Все зводиться до певного ритуалу або словесної формулою, як деяким технічним інструментів, за допомогою яких можна було б перемкнути своє життя з хвороби на здоров’я, з страждання на благополуччя.
Християнська ж духовне життя твориться зовсім за іншими принципами. В людині цінна насамперед його безсмертна душа, і тому в житті першочергово благополуччя духовне, а не тілесне, значимо скарб небесний, а не земне. Людина створена за образом Божим, і тому справді щасливий він може бути тільки з Богом. Живе звернення до Бога з покаянним відкиданням гріха — ось стрижень духовного життя. Виконання Божих заповідей з щирою, теплою молитвою, сповіддю і участю в богослужінні дає душі ту свободу і радість, які не подасть ніщо в цьому світі. І якщо окультизм улесливо вабить до могутності, а потім поневолює душу безжальним демонам, то християнство через виконання волі Божої робить людину дійсно сильним, бо коли з людиною Бог, у нього немає ні в чому нестачі — внутрішнє скарб заповнює зовнішню убогість. Звичайно, тут не захоплює подих від містичного польоту, коли захопилася окультизмом душа думає, що здіймаються вгору, а насправді всього лише падає в прірву. Справжня духовна життя твориться мирно, природно, просто, — поступово перетворюючи душу і надихаючи її до чистої, ясної і осмисленого життя. Це той шлях сходження, на якому повертається райська гармонія і єднання з Господом, колись втрачені через улесливий спокуса окультизму.
