Чудотворні слова: молитва зцілення вірою в повному описі з усіх знайдених нами джерел.
Сила віри і молитви. Чудеса зцілення хвороб людей Господом Богом
Напевно, кожна людина мала тяжкохворого знайомого або родича, якому лікарі не давали гарантій лікування. Хтось із цих людей, продовжував боротися за своє життя за допомогою медикаментів, хтось звертався до чаклунів і екстрасенсів, а хтось волав за зціленням до Бога. І, звичайно, кожен з нас чув про чудеса, які чинив Господь в житті людей, які звернулися до Нього за допомогою. Дійсно, справжнє диво-зцілення може зробити тільки той, хто вдихнув життя в людини, створеного з пороху земного. Це Всемогутній Бог
«І створив Господь Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею» (Бут. 2: 7).
«Господи, Ти — наш Отець, ми — глина, а Ти — освітню наш, і всі ми — справа руки Твоєї »(Іс. 64: 8).
«Я дорога, і правда, і життя» (Ів. 14: 6).
Святе Письмо багаторазово говорить нам про віру, яка з’єднує нас з Богом, захищає від палаючих стріл ворога, зберігає в безпеці, робить нас сильними, здійснюючи чудеса. З вірою немає нічого неможливого:
«А віра то підстава сподіваного, доказ небаченого» (Євр. 11.1).
Коли Ісус Христос — Син Божий — жив на землі, він любов’ю служив людям, зціляв хворих, навіть воскрешав мертвих. Жодна людина, шукав Його допомогу, не був відкинутий:
«Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас» (Мт. 11:28, див. Також Матв. 4:23, 8:16, 9:35, 12:15).
У 5 розділі Євангелія від Іоанна ми дізнаємося історію про людину, який 38 років був безпорадним калікою. Цей хворий лежав на своїй підстилці, зрідка піднімаючи голову, щоб поглянути на купальню, куди за часами сходив Ангел Господній, і порушував воду. І хто перший входив у неї, той здоровим ставав. Несподівано над ним схилився Людина, особа якого виражало лагідність і співчуття, і запитав: «Хочеш бути здоровим?» У серці каліки зажевріла надія. Він відчув, що допомога була близька, але промінь радості тут же згас, як тільки згадалися безплідні спроби дістатися до купальні. Він втомлено промовив: «Так, Господи; я не маю людини, який опустив б мене в купальню, коли обуриться вода; коли ж я приходжу, інший вже сходить перше, ніж я ».
Ісус сказав страждальця: «Встань, візьми ложе своє та й ходи». Хворий вірою вхопився за ці слова. Він беззастережно підкорився Христу. Кожен нерв і кожен м’яз стали оживати в ньому завдяки притоку нових сил. Схопившись на ноги, він відчув, що здоров’я і бадьорість повернулися до нього. Але ж Ісус не давав йому запевнення у Божественній допомоги! Ця людина могла засумніватися і втратити єдину можливість зцілення. Але він повірив слову Христа і, підкоряючись Йому, знайшов силу!
Карл Блох. Зцілення в купальні Вифезда. 1880 р
Нам же Господь дав обітницю:
«Якщо будете мати віру і не мали сумніву, … все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите» (Мт. 21: 21,22, див. Також Марк. 9: 3, Як. 1: 5-7).
Більш того, Ісус надихав нас, кажучи:
«Якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горі цій:« Перейди звідси туди », і вона перейде; і нічого не матимете неможливого! »(Матв. 17:20).
Тобто віра може зробити нас здатними навіть пересувати гори. І, тим більше, принести фізичне і духовне зцілення. Коли по дорозі в Галілею два сліпих людини наполегливо зверталися до Ісуса, Він направив їх погляд на свою могутність, запитавши:
«Вірите ви, що Я можу це зробити?» (Мт. 9:28).
Вони вірили! І Ісус зцілив їх.
При цьому Господь вчить нас, щоб ми не просто вірили, але і діяли:
«Віра без діл мертва» (Як. 2:20).
Ми повинні докладати зусилля, не залишатися пасивними, зустрівшись віч-на-віч зі своєю недугою. Не можна сидіти склавши руки і дозволити хвороби паралізувати наш дух. Ми повинні шукати Бога, йти до Нього, пізнавати і виконувати Його волю:
«Віра від слухання, а слухання через Слово Христове» (Рим. 10:17).
«А що ми пізнали Його, пізнаємо це тим, що заповіді Його заповіді» (1 Ів. 2: 3).
Для досвідчених у вірі християн Апостол Яків дає настанову:
«Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім’я Господнє. І молитва віри зцілить недужого, і Господь його »(Як. 5: 14,15).
А для людей, поки що слабких у вірі, хвороба може дати можливість «познайомитися» з Богом і дізнатися Його Силу і Славу. В Євангелії від Марка 5: 25-34 (див. Також Лук. 8: 43-50) ми дізнаємося про бідній жінці, яка 12 років страждала від хвороби, яка перетворила її життя в важкий тягар. Всі свої кошти вона витратила на лікарів, але її недугу був оголошений невиліковним. Надія ожила, коли вона почула про зцілення, що здійснюються Христом.
Страждаючи і знемагаючи, вона прийшла на берег моря, де навчав Ісус, і намагалася протиснутися до Нього крізь натовп, але все було марно. Великий Лікар поруч, але не можна поговорити з Ним, попросити про одужання. Боячись втратити єдину можливість зцілитися, вона кинулася вперед, твердячи: «Якщо хоча доторкнусь до одежі Його, то одужаю». Коли Ісус проходив повз, вона кинулася вперед і встигла торкнутися тільки краю Його одягу. І в ту ж мить відчула, що зцілилася. У цьому єдиному дотику зосередилася вся її віра, і в одну мить біль її і неміч змінилися бадьорістю і досконалим здоров’ям. З серцем, переповненим вдячністю, вона спробувала вибратися з товкотнечі, але несподівано Ісус зупинився, і разом з Ним завмерла вся юрба. Він обернувся і запитав: «Хто доторкнувся до мене?»
Бачачи, що ховатися марно, жінка, тремтячи, виступила вперед і кинулася до ніг. Зі сльозами вдячності вона повідала про свою хворобу і про своє зцілення. Ісус співчутливо сказав їй: «Дочко! Віра твоя спасла тебе; іди з миром і будь від своєї недуги! ». Господь не залишив ніяких підстав для забобонів і пересудів, що зціляє сила виходить від простого дотику до Його одягу. Біблія вчить, що визначальним фактором для здійснення чуда була і є віра людини. Так згодом і Апостоли силою Господа зцілювали хворих, але обов’язково при наявності віри у людей.
«У Лістрі один чоловік, безвладний ногами, сидів, будучи хром від утроби матері своєї, і ніколи не ходив. Він слухав, як Павло говорив, який пильно на нього і побачивши, що він має віру для отримання зцілення, сказав гучним голосом: тобі кажу в ім’я Господа Ісуса Христа: стань на ноги свої!. А той скочив і почав ходити »(Діян. 14: 8-10).
Так, в своєму рідному місті Господь не міг здійснювати чудес і зцілив у всьому Назареті тільки кількох людей, тому що в інших людях не було віри:
«І Він не вчинив тут чуд багатьох через їхню невіру» (Матв. 13:58 см. Також Мар. 6: 5,6). Ісуса пам’ятали тут ще простим хлопчиком, тому більшість не сприйняли Його тим, ким Він був насправді — Христом (Месією), Господом і Спасителем.
Мало знати про Христа: потрібно вірити в Нього! Тільки тоді віра може допомогти нам, коли ми приймаємо Ісуса, як свого Спасителя і сподіваємося на Його заслуги.
«Хто перемагає. як не той, хто вірує, що Ісус є Син Божий? »(1 Ів. 5: 5).
Багато хто вважає віру переконанням, але рятівна віра — це союз, укладений християнином з Богом. Справжня віра — це принцип життя. Жива віра означає зростання в Господі, непохитне довіру Йому, завдяки чому людина за допомогою Божої стає переможцем.
Однак потрібно пам’ятати, що, зцілюючи деяких хворих, Господь не відразу дарував їм бажане благословення. Для Нього важливо, щоб в людині сталася непідробна зміна. Адже основна мета Бога — сприяти нашому духовному зростанню, щоб врятувати нас.
І, звичайно, мовчання Господа не говорить про те, що Він залишив нас. Бог прагне, щоб ми навчилися довіряти Йому. Через Святе Письмо Господь показує, що в Його відносинах навіть з «героями» віри Авраамом, Ісааком, Йосипом, Іовом і Давидом надовго западала тиша. І ми бачимо, що довіра Творця завжди закінчувалося перемогою, в той час як нетерплячість мала негативні наслідки.
При використанні вказувати автора, назву сайту і матеріалу
— Тема нашої розмови — чудо зцілення від хвороби. Що ми можемо зробити для того, щоб це диво отримати? Зрозуміло, не отримати його гарантовано, а для того, щоб підвищити його вірогідність?
— Перш за все, я хочу згадати Євангеліє. Без цього ми просто не зможемо говорити, адже Господь прийшов для того, щоб нас зцілити від хвороби і смерті.
В Євангелії є різні історії про те, як Господь зцілює. Особливо показово зцілення сліпонародженого. Це було таке велике чудо, коли зцілився орган, який ніколи і не був у цієї людини здоровим. Які висновки ми можемо зробити з цієї історії?
Христа запитали: «Хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився?» Значить, щоб зрозуміти, як зцілитися, потрібно усвідомити, що хвороби завжди пов’язані з гріхом. Щоб відбулося зцілення, має бути покаяння.
Господь відповідає: «Не згрішив ані він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому діла Божі». І ця відповідь каже нам про другий підставі зцілення. Будь-яке лікування необхідно ще й для того, щоб показати славу Божу. Тобто нагадати всім нам, що Господь любить нас і може здійснювати таке.
Отже, чудеса відбуваються тоді, коли людина кається в гріхах. Але багато людей кажуть: «Батюшка, я ж уже в усьому покаялася, у всьому-всьому! Чому ж я не видужую? »
Найчастіше, звичайно, не в усьому ти покаялася, як відкривається згодом. Але навіть якщо людина покаялася, попросив вибачення, не обов’язково хвороба проходить. Людині часто потрібно вболівати, щоб постійно пам’ятати про щось.
В іншому місці Святого Письма йдеться, що через покаяння відбувається зцілення, причому це покаяння повинно поєднуватися з вірою. Тому що коли звертався, наприклад, батько хворого сина:
— Господи зціли мого хворого сина, який хворіє.
— Вірю, Господи, поможи моєму невірству!
Тобто він визнав свою маловерие, він смиренно попросив зміцнити його віру. Дуже важлива віра.
Згадаймо ще одне диво — зцілення розслабленого.
Друзі принесли розслабленого, тобто паралізованого. Він, можливо, і не розумів, що з ним роблять, куди його ведуть. Він, може бути, вже так був розслаблений, що і не міг чути про Ісуса Христа. А друзі його чули. І ось вони, маючи віру, розкрили покрівлю, опустили людини вниз через цю дірку, і Господь, бачачи віру друзів, зцілив його. Не було особистого покаяння хворого, ймовірно, він був просто не здатний на це.
Напевно, вони зі смиренням це робили, напевно вони знали свої немочі перед Богом, напевно ці друзі були чисті, тобто вони це робили не в корисливих цілях. Господь же бачив душі цих людей. Він одним словом це висловив: «по вірі друзів». Напевно з вірою з’єднувалися і почуття відданості до цього одного, і почуття відповідальності. Напевно, люди були смиренні, цнотливі.
Часто, коли відбувається таїнство соборування над паралізованим людиною, він не може каятися, у нього немає сил душевних. І по вірі священиків, рідних і близьких відбувається реальне зцілення, чудо.
Всі говорять чудеса, що відбуваються, наприклад, біля мощей блаженної Матрони. А священик часто стикається з одужанням людини після соборування. Сам він абсолютно розслаблений, але йому дається зцілення по вірі інших і по своєму смиренному покаяння.
Тому, щоб чудо зцілення сталося, потрібно мати покаяння і віру.
Хвороба часто вже не зцілюється до кінця, тому що вона дає людині покаяння і смирення. І щоб душа людська мала більш якісну природу для райських обителей, для Царства Небесного, Господь попускає ті чи інші хвороби людині. Навіть багато святих люди не отримували повного зцілення від своєї хвороби. Наприклад, старець Амвросій Оптинський багато років хворів сам, а при цьому за його молитвами Господь здійснював чудеса.
Апостол Павло тричі благав Господа, щоб Той визволив його від недуги. Але Господь відповів йому: «Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі». Мабуть, Господь цією хворобою його упокорював.
Блаженна Матрона Московська. Скільки у неї було благодаті для інших! А сама не була зцілена від сліпоти.
Тобто Господь залишає людині хвороба для смирення, для зцілення душі. Адже тіло дійсно є «шкіряними ризами», тієї оболонкою, яку ми отримали в спадщину після гріхопадіння перших людей.
І в зв’язку з цим потрібно звернути увагу на такий момент: часто люди просять: «Батюшка, допоможіть зцілитися. Неодмінно зцілитися! »Намагаєшся своє роздратування людині не відкривати. Ну, чому неодмінно тобі потрібно зцілитися? З одного боку, розумієш, звичайно, людей і шкода їх, але явно бачиш, що не їм на добро це зцілення. Явно бачиш, що люди не потребують зцілення тіла, їм потрібно, перш за все, душу зцілити.
Вони наполягають: потрібно замовити молебень, зробити те і те, аби одужати. А це не найголовніше. Головне — душу зцілити. Тому Господь часто роками не дає зцілення таким людям, поки вони не зрозуміють найголовніше.
Буває і навпаки. Ось, на своєму особистому прикладі кажу, у мене є немочі, хвороби: панкреатит, виразка. Звичайно, як і кожній людині, хочеться зцілитися. Але, з іншого боку, розумію, що це мене стримує, скажімо, від пияцтва і від гніву. Може бути, і причина моєї хвороби в цьому, але, з іншого боку, це мої ліки. Сам собі кажу: «Не можна тобі, отець Віталій, дратуватися, не можна гніватися».
Хоча, звичайно ж, молюся про зцілення, звичайно ж, хочу зцілитися.
— З одного боку, ви показали на прикладі своєму і апостола Павла, що хвороба це дуже корисна річ, ми стражданнями фізичними рятуємо головне — свою душу. З іншого боку, в більш широкому сенсі, в богослужбових молитвах ми неодноразово повторюємо прохання про своє благополуччя. Як же виходить, що, з одного боку, нам корисніше скорботи, але Господь дозволяє нам просити благополуччя?
— Хвороби, скорботи, страждання людині просто необхідні. Якби людина не мала в своєму житті ні хвороб, ні інших страждань, він би забув про Бога.
Ось таке риторичне, майже шкільний питання: Господь вигнав Адама і Єву з раю, але ж Він же пробачив їх, вони покаялися, Він би міг їх уже повернути в рай. Ні, йди, походи трошки. «В поті чола свого будете добувати хліб свій», — було сказано Адама та Єви. Тобто, вам буде важко, будуть скорботи і хвороби. А ти, жінка, в муках будеш народжувати дітей. Тобто завжди будуть якісь больові відчуття, починаючи від народження.
Чому? Не було у Адама і Єви ні досвіду смертності, ні відторгнення від Бога. Після гріха це повинно було увійти в них до рівня мозку кісток. Хвороба завжди нагадує про наш гріхопадіння. Нашому, чи не Адама і Єви, а нашому! І хвороба завжди нагадує про Спасителя, про те, що ми не можемо самі зцілитися.
— А чому ж нам дозволяється просити про благополуччя?
— А саме тому, що коли просиш про благополуччя зі смиренням, з каяттям, значить, твоя душа вже видужала, і ти маєш право на зцілення. Хвороба нам потрібна, коли ми вражені гріхом, забуттям Бога, відходженням від Бога.
— Але ми ж все вражені гріхом?
— Так! Ось саме тому, як тільки трохи відбувається смиренне прохання, тут же відбувається зцілення. Але якщо ми просимо з гордістю, з марнославством, то ніколи в житті його не отримаємо.
Хвороба — це є засіб для отримання справжнього здоров’я. Здоров’я, перш за все, душі, а через душу — і тіла.
Господь знає всі наші немочі, всі наші хвороби. Знає, що ми все хворі. Здавалося б, зціли! Але ми не даємо Йому такої можливості. До тих пір, поки в покаянні не проявиться смиренне стан душі, того грунту благодатним, куди насіння благодаті Божої можуть впасти, Він не може нас зцілити.
Дарування життя без участі людини не на користь йому. Уявіть, людина, яка не покаялась, отримує тимчасове зцілення (деякі так і роблять: використовують екстрасенсів, магічні явища, кодування, зомбування), а людина залишилася незціленим всередині. Це рано чи пізно призводить до ще більших трагедій. Саме тому Церква не рекомендує цього.
Людина, покаявшись, змирившись всередині себе, може звернутися за зціленням до Бога. А без покаяння немає сенсу в зціленні.
— Є люди, які, як ви сказали, нічого не зробили для того, щоб стати гідними цього зцілення. Вони хочуть буквально за гроші купити церковні «послуги», які, як їм здається, допоможуть. Є інші люди, які хочуть працювати для свого зцілення, але вони зовсім не уявляють, що їм робити. Наприклад, я недавно дивився фільм про чудеса бл. Матрони Московської і там чудо зцілення було явлено жінці, весь труд якої полягав у тому, що вона, чи то щотижня, то щодня ходила до Матрони і носила їй живі квіти, просячи за свого сина. Я так подумав, що хоч вона і була удостоєна зцілення, але це не дуже правильний працю. Люди звикли працювати чисто зовні, піти купити квіти, принести їх тощо … Напевно, це не головне?
— Так, це не самий прямий шлях до зцілення. Але згадаємо таке явище в православної церкви як земний уклін. Що таке земний уклін? Начебто це всього лише фізична вправа. Але все святі отці кажуть, що коли молитва не виходить, не йде, потрібно здійснювати земні поклони.
Чим відрізняється земний уклін від присідання або від віджимання, підтягування? Земний уклін пов’язаний з тим, що ти схилялися свою голову, висловлюєш цим смиренне стан, тобто через тіло ти дієш на душу. Ось сенс земного поклону: коли душа черства, нічого не виходить, ні читання святих отців не йде, ні молитва, все просто погано, тоді земний уклін допоможе.
Віджимання не допоможе, хоч ти помреш, віджимаючись. Здавалося б, чому? Тому що саме смиренне стан тіла, хоча і механічне, допомагає привести душу в здорове стан. Причому не потрібно бити тисячі поклонів, поки ти стать не проломив, але хоча б два, три, десять поклонів, щоб відбулася «струс» душі.
Чому я згадав про це? Звичайно ж, цій жінці, що носила квіти до блаженної Матрони, краще було використовувати якийсь більш благочестивий працю. Але, тим не менш, це була праця, який приводив її до якогось елементарного ущемлення себе, до смирення. Може, вона взагалі нічого не знала про Христа. Але вона своєю внутрішньою потребою вирішила: «Ось буду носити, і все!» І це її смиряло. Може, і не смиряло, але обмежувало.
Наскільки глибокі були зміни в ній, ось це таємниця. В душі у неї напевно відбувалося щось таке, чого ми не можемо простежити. Ось благодать Божа торкнулася її, і відбулося таке чудове позбавлення.
— Чи всі ікони однаково чудотворні? З одного боку, я чув, що є чудотворні ікони, а з іншого, є вираз, що всі ікони чудотворні. Звідси виникає питання, чому одна ікона більше допомагає, ніж інша? Тому що людина більше довіряє їй? Він чув, що були чудеса від цієї ікони, він більше сподівається на диво, коли він до неї приходить? Або якась власна благодать ікони грає свою роль?
— Простий приклад. Береш немовляти, прикладаєш його голівкою до пляшки з горілкою, він починає плакати. Береш немовляти, прикладаєш його до ікони, він починає посміхатися. Перше — джерело гидоти, а друге — джерело святості.
Як же зрозуміти, в чому сила чудотворної ікони? Благодать Божа, вона може бути, де хоче. Але ви знаєте, що не всяка картина — ікона. Потрібно щоб священик помолився перед нею і прочитав молитву, тому що Господь все свої дії здійснював словом. Саме через цю молитву предмет освячує благодать Божа, і ікона отримує, так би мовити, її «згусток».
Так, все ікони благодатні, бо всюди благодать Божа. Ось ми тільки освятили ікону, в ній вже присутній благодать. Поки маленька благодать, якщо хочете, але вона теж є.
Від чого залежить, так би мовити, щільність цього «згустку» благодаті? Від намоленості — раз, тобто чим більше людей паломнічают до неї, тим краще. Два — Господь Сам може виділити цю ікону. Наприклад, знаменита ікона Казанської Божої Матері була знайдена в уламках згарища маленькою дівчинкою. Раз вона не згоріла і була незвичайним чином відкрита, значить, в ній вже був «згусток» благодаті, який не дав можливості їй згоріти під уламками і вугіллям. Є ікони, які Сам Господь виявляє для слави Божої, і люди починають притікати до джерела життя.
Тепер ще один момент. Сказано: «по вірі вашій дано буде вам». І людина дійсно по молитві при звичайній іконочки з сильною вірою може отримати зцілення. А інша людина до знаменитої, чудотворної ікони підійде і не отримає зцілення. Важливе значення має віра.
А іноді буває, що людина просто підійшов до чудотворної ікони і зцілився, навіть маючи малу віру. Ми вже говорили про те, що іноді Господь чинить знаки, щоб показати Свою славу.
Ось, наприклад, одна російська мама з дев’ятирічним сином, що не говорить, поїхали на Кіпр. Він не був глухонімим, він все чув, але не говорив. А на Кіпрі є чудотворна ікона Божої Матері «Та, що говорить». Мама навіть не знала, що тут є така ікона. Підвели хлопчика до ікони — хлопчик зцілився. Хлопчик приїхав на Кіпр відпочивати на пляжі, випадково потрапив до цієї ікони і заговорив.
— Мені здається, дуже важливо пояснити людям, що диво — це не можливість отримати якусь «послугу», це завершення якогось шляху. Якщо ми говоримо про те, що хвороба має певний сенс, то очевидно, що цей сенс якимось чином повинен бути втілений. І саме при втіленні цього сенсу, напевно, стає можливим зцілення. Звідси питання, як максимально правильно і швидко пройти цей шлях? Ось припустимо, хлопчик 9 років йшов до зцілення разом з мамою, за ці 9 років щось з цією мамою, очевидно, сталося. Як ця праця зробити максимально правильно і підвищити ймовірність швидкого зцілення?
— Я глибоко переконаний в тому, що будь-яке прохання, будь-яку молитву, будь-яке наше бажання Господь виконає, якщо воно пов’язане з покаянням і з щирою вірою.
Чи не відбувається зцілення, якщо людина ще не досягла того стану, в якому Господь може працювати, грунт благодатний ще не оброблена.
Я спостерігаю за людьми і часто бачу, що не дає людина Богу попрацювати. Іноді так і хочеться сказати, коли приходить людина: «Зупинись, заспокойся, дай Богу попрацювати над тобою». А як?
Я неодноразово говорив про стан розслабленого під час таїнства соборування або елеопомазиванія. Що значить елеопомазиваніе? Адже «ялин» — це милість. Тобто до таїнства соборування людина повинна прийти абсолютно розслабленим, але в якому сенсі? Визнати, що він такий і є. «Господи, ось все! Я потрапив в біду і просто допоможи, бо я грішний »
Коли людина дійсно повністю розслаблений, в тому сенсі, що повністю віддається в руки Божі, повністю Йому довіряє, упокорюється до зела, з плачем покаянним, тоді найчастіше відбувається зцілення. Це досвід і моє глибоке переконання.
— Ну а що практично робити? Що ж робити для того, щоб віру розвинути або зміцнити і, друге, роз’ясніть про покаяння.
— Перш за все, потрібні теоретичні знання. Потрібні хоча б елементарні знання про Бога. Адже якщо людина не дізнається рецепт споживання ліків, він не зможе його правильно використовувати.
Значить, потрібно читати. Для цього підійде який-небудь елементарний диск, або енциклопедія, або просто Закон Божий, все необхідне можна знайти в інтернеті.
Коли ти дізнався про Бога, дізнайся, як Його стежити. Як же молитися, якщо не знаєш молитви? Потрібні знання про те, як молитися, хоча б на елементарному рівні.
Далі йдуть знання про таїнства. Природно, якщо людина нехрещений, значить і про це потрібно знання.
Адже Господь сказав, не просто «хто хреститься, живий буде», але «хто увірує й охреститься, буде конче він». Тому обов’язково потрібно знання.
Необхідно прочитати про сповідь, про все, що з цим пов’язано. Якщо людина не знає, що таке «гріх», — хоча б елементарне по Ігнатію Брянчанинову або по архімандриту Івану Крестьянкіна.
Потім перейти про теорії до практики. Піти в храм, запитати у батюшки: «Я вже все знаю про сповідь, в інтернеті все прочитав і в книгах, а тепер як практично це робиться?» Пояснюєш: «Підіть додому, помоліться». — «А що таке молитва?» — «Запаліть свічку, встаньте на колінця, попросіть вибачення у Бога. Випишіть свої гріхи усвідомлені, ті чи інші болячки, які у вас є, прийдіть до Бога через таїнство сповіді. Священик бере в такий-то час, буде звершуватися спеціальна молитва. Ви зі смиренням скажіть свої гріхи. Священик прочитає молитви, і ви відчуєте реальне чудо, яке називається таїнство, тобто відвідування людини Богом в таїнстві сповіді ».
І ось результат: теоретичні знання і практичні вчинки дадуть потроху то зцілення, про який ми ведемо мову.
І все-таки віра — благодатний дар Божий, який зміцнюється життям за заповідями. Були, наприклад, вчені, які за радянських часів знали Біблію напам’ять, тексти святих отців, про Церкву знали. Вони багато знали про Бога, але у них були тільки теоретичні знання, вони не чинили, і не застосовували їх. Тому віри у багатьох з них не було.
— Тобто, крім знань, потрібно і заповіді ще виконувати?
— Так, апостол Яків говорить, що віра без діл мертва. А які справи? Перестати робити зло, почати в храм Божий ходити, добрі справи робити, справи милосердя.
Віра наповнить душу людини благодаттю Божою, і людина вірою спасеться і зцілиться.
— Чи потрібно готуватися до якогось подвигу? Ми знаємо з житій святих, з історії, що багато хворих терпіли кілька років свою хворобу, а потім було їм якесь бачення Боже. Припустимо, паралізованому або з хворими ногами людині говорилося, щоб він повз на колінах до такої-то іконі, до таких-то мощам. І людина мало того, що з терпінням пройшов якийсь шлях протягом декількох років хвороби, він ще виконує такий подвиг, повзти, наприклад, 7 км до святині. І в підсумку він зцілюється.
— Ваш приклад хороший. Не обов’язково доведеться повзти на колінах 7 км, але завжди зцілення благодаттю Божою пов’язане з працею, з потом. Легкого зцілення не буває. Буває легке зцілення, але воно від диявола. Важке зцілення дає якість лікування. Знання про хвороби фіксується в свідомості, в підсвідомості людини і він, знаючи, як важко і потім досягав зцілення, вже ніколи в житті не зміниться в зворотну сторону. Подвиг терпіння виявляє радість зцілення і не дає людині впасти в гріхи. Легке лікування не захищає людину від падінь, і диявол досягає своєї мети — губить і душу людини, а разом з нею і тіло.
Диявол (Люцифер, сатана) був одним з вищих ангелів. Він має дуже великі знання про людину, про його фізіології, і, природно, він має ті чи інші можливості, щоб цій людині дати зцілення. Але диявол, на відміну від Бога, не має джерела життя.
Часто це можна спостерігати як раз після відвідування екстрасенсорних сеансів. У людини болить нирка — вона зцілюється, але через три місяці хворіє печінку. У людини болить печінка, але після вилікування захворює серце.
Що це означає? Диявол може запросто перекачати енергію з печінки в нирку, з нирки в серце. Але свого джерела життя у нього немає. Таке зцілення носить тимчасовий характер.
У Бога ж абсолютно хворий орган стає абсолютно здоровим, тобто відбувається чудесне зцілення, зцілення Божою благодаттю.
Один раз я на заняттях в аспірантурі висловив таку думку: не має значення, яким чином людина зцілився, аби він прославив Господа. Тут небезпечна моя думка, але я повторюю її. Я не встиг тоді договорити, сказав тільки цю фразу.
— Ах, як же так, значить, він може використовувати екстрасенсів тощо?
Навряд чи можливо таке, що людина йде до екстрасенса, до окультистів, зцілюється, а потім каже: «Ой, Господи, слава Тобі, що ти через нього мене зцілив». Людина зараз же все забуде про Церкву, про Бога, скаже: «Мене зцілив ось цей екстрасенс». Тобто він екстрасенса прославляє. Ось у чому небезпека.
— Якщо людина прославляє того екстрасенса, значить, навряд чи це зцілення надійне і від Бога.
— Так. Деякі проти цього аргументу говорять так: «Батюшка, ну що ж Бог шукає тільки свого шанування? Який він гордій, Бог наш! »
Ні, просто потрібно зрозуміти батьківське ставлення. Як тобі радісно, якщо ти допоміг своїй дитині і дитина каже: «Татку, як ти мені допоміг»! І так добре, така гармонія внутрішня! Звичайно ж, Богу радісно, коли Його улюблене чадо не те, що його прославляє, а є взаємна любов, ось в чому сенс. Чи не Бог собі вимагає шанування і поклоніння. Уявіть, що батько казав би дітям: «Та коли б не я, так ви б взагалі нічого не могли …» Я завжди був проти, коли батьки так кажуть. Адже це ж горде ставлення, тут вже Бога немає. От саме диявол це може зробити. Диявол може до себе таке почітательное відношення вимагати, сказати: «Ось без мене ти ніколи не одружуйся», наприклад. А у Бога радість, що його улюблене творіння прославляє Його.
Наприклад, православна людина зцілявся неправославних способом. У нас же багато суперечок ведеться про східних методах, припустимо, про акупунктуру. Так, ці методи явно вийшли не з православної культури. При цьому людина, помолившись, йде, лікується подібним чином, зцілюється. Йде в храм, прославляє Господа, здійснює подячний молебень, дякує Богові. Чому б ні? Людина заздалегідь славив Господа, заздалегідь просив: «Господи відкрий мені спосіб».
Василь Великий, наприклад. Він вмирав, а хто був його лікарем? Іудей. Але він же використав свої професійні методи, їх же не можна називати християнськими.
І іудей каже Василю Великому:
— Ти помреш завтра.
— Та ні, я не помру
— Кажу, що завтра вранці вже помреш.
— Якщо ти завтра не помреш, то я приймаю хрещення.
Василь Великий, вставши на наступний день вранці, зробив божественну літургію. Тоді цей іудей приймає хрещення
— Ну, ось тепер я можу померти, — каже Василь Великий.
Це до того, що ми ж лікуємося у абсолютно невіруючих лікарів. Вони використовують матеріалістичні методи: різати чи ще щось таке. Але при цьому ми прославляємо Господа, за те, що Він нас зцілив.
Але ми ніколи не прославим Бога, звертаючись до Його супротивникам — екстрасенсів, чаклунів, окультистам.
— Значить, лікування не завжди відбувається таким чином, що людина стоїть біля якоїсь святині і відходить здоровий. Часто в цьому беруть участь лікарі.
— Тут однозначно можна сказати, що хороші лікарі теж від Бога, і лікарі дані нам по нашій слабкості. Для більш сильних людей чудеса можуть відбуватися навіть без посередництва людини, для більш слабких — через лікарську допомогу. Але лікарі — від Бога. Ось, наприклад професор Лука Войно-Ясенецький, лікар, святитель, хірург — і молитвою лікував, і скальпелем.
Я знав одну людину, який відкинув лікарську допомогу, але при цьому мав сильну віру в Бога, дійсно сподівався тільки на таїнства, церковну молитву, поклони. Ця людина померла, так і не зцілилися від своєї хвороби. Але якість душі у нього було чудове! Ця людина помирав в сорок з чимось років. Здавалося б, він не продовжив своє життя. Але для райського життя, для Царства Небесного, навіщо 80 років? Навіщо сто років? Головне — якість душі — вже було придбано.
Це була жінка. Багато її лаяли, син лаяв за те, що вона не звернулася за лікарською допомогою. Але потрібно було бачити якість її душі, сяйво її душі перед смертю.
Для нас, немічних, потрібні лікарі, для того щоб продовжити своє існування, не впасти у відчай. А у неї зневіри не було. Вона благала, вона хотіла жити, вона просила усіма силами, але вжила всіх зі смиренням. Господи, прости!
