«У хворобах, перш лікарів і ліків, користуйся молитвою», — говорив преподобний Ніл, подвижник Синайський. Багато людей, опинившись віч-на-віч з хворобою, особливо з важкої або смертельної, розгортаються особою до Неба. Вони інтуїтивно відчувають, куди їм треба йти, у Кого шукати допомоги. Але такий великий залишається спокуса легкого, зрозумілого шляху, особливо коли нас до нього підштовхують. На жаль, часто навіть в храмі.
Приходить людина розгублений, наляканий діагнозом, в найближчу церкву, запитує: «Що робити?». І йому пояснюють, що вельми по-Божому замовити сорокоуст за здоров’я, поминання на псалтир в монастирі, молебень, подати записочку про поминання на Літургії, особливо на проскомидії і т.д. І виявляється, що проблема життя і смерті — твоєї! — це всього лише питання ціни. Зробив «все, що ПОКЛАДЕНО» людина і не задумався навіть, ким належить, для чого?
Ні, звичайно, все це треба робити — і записочки подавати, і молебні замовляти. Велика, особлива сила полягає в церковній молитві. Але треба пам’ятати, що молитва ця посилюється тисячократно, якщо Ви самі приймаєте в ній участь
«Але хто ж тут болісно молиться? — запитує святитель Феофан Затворник жінку, просячи про хворої доньки, — Бог слухає молитви, коли моляться, хто б спіткнувся про що-небудь душею. Якщо ніхто не воздохнёт від душі, то молебні протрещат, а молитви про болять не буде. Те ж і проскомидия, то ж і обідня. Тільки і є тут ваша віра і надія, знаменням яких служать ваші замовлення. Але самі ви буваєте на молебнях? Якщо немає, то і ваша віра безмовна … Ви замовили, але, давши гроші, щоб інші молилися, самі скинули з плечей всі турботи … хто б спіткнувся про хвору нікого і немає. Службовцям молебень і на думку не спадає повболівати перед Господом душею про тих, яких поминають на молебні … Та й де їм на всіх наболеться ?! Інша справа, коли ви самі на молебні або в церкви на Літургії, коли поминається Н. на проскомидії … Тоді ваше вболівання береться молитвою Церкви і швидше підноситься до Престолу Божого … і саму молитву Церкви робить хвороби, хоча службовці і не болять … Так бачите, в чому сила. Бувайте на молебнях самі, і боліте душею про болять … »
Тільки про що молитися і як?
«Хвороби є хрест, він пропалює гріхи, які ми і гріх не усвідомлюємо. А тому дякуємо милосердя Боже, послане нам в хворобах. І пройти через горнило їх належить кожному християнину … бо нема людини, який жив би і не згрішив … Молюсь не про те, щоб хвороби пішли, але щоб ти їх правильно оцінив і сприйняв », — писав одному зі своїх прохачів старенький, хворий архімандрит Іоанн (Крестьянкин).
Святі отці вчать, що найголовніше засіб для виправлення духовних причин недуг — молитва і покаяння. Але сила і цінність святості для нас полягає не в тому, що подвижники благочестя видають інструкції: «Прочитай ці слова, і вони, як заклинання, виконають твоє бажання». Святі подають нам ПРИКЛАД — плачу за гріхи, молитви, подвигу самого життя. Вони були такими ж, як і ми, так само хворіли, так само страждали, так само шукали Бога … Так, та не так — чистим серцем. Саме тому ми і читаємо молитви угодників Божих як свої — вони точніше, ніж ми самі здатні висловити наші почуття, а головне, — їх направити.
Такі і Псалми святого царя-псалмоспівця Давида. Якби ми могли від серця молитися так:
Фото: Телекомпанія «Глас»
1 Псалом Давида, на спомин про суботу.
2 Господи, чи не обличи мене в ярості Твоїй і не покарай мене Свій гнів Твоїм.
3 Бо стріли Твої пройняли мене, і Ти затвердив на руку Свою.
4 Немає зцілення для тіла свойого через гнів Твій, немає світу кістках моїм від гріхів моїх,
5 бо провини мої переросли мою голову, як важкий тягар, вони тяжчі над мені.
6 смердів і гниють мої рани з глупоти моєї:
7 постраждав я і був зігнутий до кінця, весь день, нарікаючи, ходив.
8 Бо вони сповнились знущань нутро моє, і немає зцілення для тіла мого.
9 Я був знищений і принижений безмірно, кричав від стогону серця мого.
10 Господи, перед Тобою — все бажання моє, і стогін моє від Тебе не приховано.
11 Серце моє завмерло, покинула мене сила моя, і світло очей моїх — і того немає зо мною.
12 Друзі мої і сусіди мої наблизилися і стали навпроти мене,
13 і ближні мої встали далеко, і тіснилися шукають душу мою, і шукає лихого для мене говорили пусте і підступи весь день вигадували.
14 Я ж як глухий не чув, і як німий, не відкривав Своїх уст;
15 і став як людина не чує і не має в устах своїх викриття.
16 Бо я на Тебе, Господи, уповаю: Ти почуй, Господи, Боже мій.
17 Бо я сказав: «Хай не зловтішаються про мене вороги мої!», Бо коли коливалися ноги мої, вони наді мною величалися.
18 Бо я до ударів готовий, і страждання моє завжди переді мною.
19 Бо беззаконня моє я сповіщу і подбаю про гріх моєму.
20 Вороги ж мої живуть, і сильніші за мене, і примножилися ненавидять мене неправедно.
21 віддають мені злом за добро обмовляли на мене, бо я на добро прагнув.
22 Не покинь мене, Господи, Боже мій, не відступи від мене,
22 звернися на допомогу мені, Господи спасіння мого!
Однак далеко не завжди хвороби є покаранням за гріхи. Ієромонах Дмитро (Першин) пише: «Страждання може мати свою мету, і навіть більш високу, ніж доля страждальця. Бог допускає сатані вразити тіло Іова проказою для того, щоб відучити старозавітний Ізраїль від звички пояснювати скорботи кого-небудь його ж гріхами і, крім того, відкрити таємницю і міру Своєї любові, яка буде явлена на Голгофі. Страждання, які обрушилися на Іова, перевернули його душу. Втративши дітей, майно і здоров’я, цей старозавітний страстотерпец раптом якось інакше почав осягати Самого Бога: «Я чув про Тебе слухом вуха; а тепер моє око ось бачить Тебе », — каже вражений Іов Творця» (Іов 42: 5) ».
Святі отці вказували кілька духовних причин хвороби людини. «Невже, скажеш, всі хвороби від гріхів? Не всі, але більшість. Деякі бувають і від безпечності … Трапляються хвороби і для нашого випробування в добрі », — вчив святитель Іоанн Златоуст. Він же, згадуючи історію праведного Іова, пояснює: «Бог часто попускає тобі впасти в хворобу не тому, що він залишив тебе, але щоб більш тебе прославити. Отже, будь терплячий ». «Посилає Бог інше в покарання, як покуту, інше в образумленіе, щоб отямився людина; інше, щоб позбавити від біди, в яку потрапив би людина, якби був здоровий; інше, щоб терпіння показав людина і тим більшу заслужив нагороду; інше, щоб очистити від будь пристрасті, і для багатьох інших причин », — говорив святитель Феофан Затворник.
А ще ми вчимося у святих довірі до Бога, який послав нам хвороба, терпінню в несенні страждань, правильному ставленню до лікарів, у яких шукаємо допомоги. У молитві іконі «Всецариця», до якої часто вдаються онкохворі, є слова: «Розум і руки лікують нас благослови, так послужать знаряддям Всемощнаго Лікаря Христа Спаса нашого!» І священномученик Арсеній (Жаданівський) наставляв: «Болящий, май таке розташування серця: все в руках Божих — і смерть моя, і життя. Але ти, Господи, все дав на службу людині: Ти дарував нам і лікарську науку і докторів. Благослови, Господи, звернутися до такого-то лікаря і умудри його допомогти мені! Твердо вірю, що якщо Ти, Господи, не поблагословиш, то ніякої доктор мені не допоможе ».
Святі отці закликають під час хвороби проявляти терпіння не тільки відсутністю нарікання, але перш за все — подякою: «З одра хвороби приносите дякувати Богу … Дякою притупляється лютість хвороби! Подякою приноситься болящому духовну розраду! »- закликав Ігнатій (Брянчанінов).
Давайте ж вчитися серцево молити Бога про здоров’я духовне і тілесне, причому не тільки своєму і близьких, а всіх, хто потребує нашої допомоги.
Молитва подячна, святого Іоанна Кронштадського, що читається після зцілення від хвороби
Молитва про те, щоб з любов’ю доглядати за болящих
Марина Горинова, православна газета «Логос»
Ви прочитали матеріал Молитва за здоров’я. Як молитися про хворого. Читайте також: