Повне зібрання і опис: молитва від лихослів’я інших для духовного життя віруючої людини.
Про гріх лихослів’я
Горе лихословам. — гортань їх відкритий труну.
У родині моїх знайомих сталося дуже неприємне подія. Їхня маленька дочка пішла в дитячий садок. Через два тижні після відвідування садка кожне своє маленьке пропозицію дівчинка пересипала страшними, брудними лайками, звичайно зовсім не розуміючи, що лихословить.
Засмучені батьки звернулися до завідуючої. Вони виявилися не першими, хто прийшов з цією скаргою. Завідуюча обіцяла розібратися — і розібралася. Виявилося, що діти навчилися кепським словами від виховательки!
Лихослів’я, погані слова — так здавна в російській народі іменували матерщінщіну. Корінь йде від слова «скверна».
У словнику великоросійської мови Даля сказано: «скверни — мерзота, гидота, гидота, все мерзенне, противне, огидне, непотрібне, що мерз плотски і духовно, нечистота, бруд і гниль, тління, мертвечина, виверження, кал; сморід, сморід; розпуста, розпуста, моральне розтління; все богопротивне «.
Вичерпна характеристика. Навіть з цього лінгвістичного визначення ясно, що лихослів’я і — «розпуста, розпуста, моральне розтління, все богопротивне» — є гріх. У чому полягає цей гріх?
Коли людина говорить кепські, матюки, порушуючи біблійне: «слово гниле нехай не виходить з уст ваших», він опоганює, бруднить брудом свої уста. Матюкальник ллє мерзенну бруд у вуха оточуючих. Нерідко цим самим він завдає справжнє страждання тим, хто не виносить лайливої мови. Хочеться заткнути вуха і тікати. Псується настрій, тобто змітається, ніяковіє благої настрій душі.
Зміст матюків таке, що впливає на свідомість і навіть підсвідомість людини, і особливо дітей. Будь-яке слово, і хороше і погане, має вагу і силою. Погане слово наводить на погані думки, сіє зло, нехай і несвідомо. Адже якщо і думка наша матеріальна, то вже напевно нечестиві наші вирази ще більш матеріальні. Ось і накопичуються лайливі слова над нами чорною аурою, приносячи біди і самому матюкальників, і тим, хто його оточує. Лихослів’я, безсумнівно, впливає на формування морального стрижня в людині. Особливо страшно, коли в середовищі матюкальників виховуються діти. Через вуха, нехай в душу потрапляють богомерзкіе слова і закладають в людині моральну бруд.
Срамословіє притаманне всім вікам, місцях і народам. Цей порок — спадщина суто язичницьке. Він цілком корениться в фалічних культах Стародавнього Сходу, починаючи з глибин сатани і темних безодень розпусти в честь Ваала та інших ідолів. Причому порок цей і якесь дивне до нього тяжіння, стоять в прямій залежності від того, наскільки близько людина стоїть до Бога. І якщо він відсувається від Бога, негайно починає входити в область сатанинську і купувати погану цю звичку — закликати замість Бога ім’я лукавого і замість Божественних речей — сороміцькі, кепські, жахливі вираження, матірну лайку — насправді молитовні формули, звернені до демонів.
Безсоромні, сороміцькі лайки призводять благочестивих людей в здригання.
Це не просто легковажність, грубі жарти, не прості коливання повітряних хвиль. Промовляючи страшні заклинання, тобто кажучи матюки, людина закликає до себе мерзотних демонів, приносить сатані словесну жертву.
Гріх лихослів’я легко переймається і прищеплюється. Він так розрісся, що вже не усвідомлюється гріхом. З покоління в покоління передається ця огидна спадщина — так вироджується моральність народу. Але все-таки ніколи лихослів’я не носило такого масового характеру, такого небаченого розмаху, як в останні роки. У повітрі витають нечистота, мерзенні лайки. І це не тільки не обсмикувати, що не припиняється, як було раніше. Це стало необхідною деталлю життя. Це відкрито заохочується. Мерзенні нецензурні слова несуться з екрану телевізора, зі сторінок сучасних книг, журналів, газет. Сьогодні в книжковому магазині можна купити словник матюків. Значить, є видавці, які бачать в цьому добру справу! Диявольські сили, що кинулися погубити Росію, роблять все, щоб народ наш навчався сам себе оскверняти.
Ще зовсім недавно існувало розуміння, що матюкатися — це соромно, що не можна матюкатися при жінках і дітях. А що ми бачимо тепер? Останнім часом до лихослів’я пристрастилися. Воно охопило все соціальні верстви українського суспільства. З усіх ступенів цієї соціальної драбини — знизу доверху — сиплеться «непотрібне, що мерз плотски і духовно».
Йдуть по вулиці дівчата. Прекрасні, юні особи, гарний одяг. Але ось вони розкрили роти — і бруд, гидота полилася рікою. Вони нічим не обурені і не сваряться між собою, просто це їх звичайний спосіб спілкування.
На жаль, це звичайний спосіб спілкування майже всієї сучасної молоді, і навіть діти заражені лихослів’ям. За них особливо боляче, і як їх звинувачувати, якщо з дитинства вони оточені матерщінщіной? Як від неї вберегтися? У таких дітей помітна якась особлива черствість, байдужість і зверхність до оточуючих.
Важко уявити їх в майбутньому створюють теплий сімейне вогнище, спокійний і затишний.
Особливо страшно, коли самі батьки ображають дитячий слух морально розтліває словами. Характер дитини формується в ранньому віці. Дитячі психологи вважають, що формування його відбувається з дитинства і до семи років. Далі починає складатися світогляд, погляд на світ, на життя, ставлення до людей, що оточують його, суспільству і різним явищам життя. Все це в основному припадає на шкільний вік. І, якщо весь цей великий, важливий і складний період людина знаходиться під впливом брудних слів, то, звичайно, він виросте збитковим, з цинізмом, зневагою до всього, гниллю у душі та характері. Батьки в даному випадку самі виростили неповноцінного збиткового людини. На того, хто постійно брудно матюкається, навряд чи можна покластися в якомусь серйозному справі, є в цьому ознака духовного і морального розкладання. Хто легко дозволяє собі нечисть, гнилу мова, той може легко зважитися і на нечисті справи.
Слід знати: схильність до лихослів’я — це схильність до супротиву проти волі Божої; за схильністю до лихослів’я і мату, як правило, прищеплюються такі гріхи і пороки душі, як марнославство, егоїзм, плотські похоті і ін.
У Старому Завіті, якщо син став зневажати батька або матір, його при свідках на смерть били камінням. У Святому Письмі сказано: «Від слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений». Злі слова і матюки не тільки завдають шкоди тому, до кого вони звернені, але ще більше тому, хто їх виголошує.
Слово дано нам від Бога. Це такий чудовий і особливий Божий дар, який дано тільки людині. «Спочатку було Слово», — йдеться в Євангелії від Іоанна.
Словом Бог створив все. Слово і зброя людської творчості. Ми освічуємо і просвіщати словом. А лихослів’ям сіється тьма. Апостол вчить: «Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, він тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує» (Еф. 4, 29). Слово має нести благодать — благі дари, добро, служити повчанням в вірі, тобто наближати до Бога, а не видаляти від Нього.
Православна Церква завжди забороняла лихослів’я, лихослів’я, лайливі вирази. Церква також забороняла чортихатися. Адже це означає, що ти кличеш до себе чортів.
Росія — єдина країна, де народ називав свою Батьківщину святою — Свята Русь, за її прагнення до святості, до цнотливості і високої моральності.
Це виразилося і в мові, який відображає не тільки практичний, але і духовний досвід народу. Погані слова ніколи не вважалися (як це існує в інших мовах) нормою. Їх завжди називали сороміцькими, за них в колишні часи карали. Наприклад, при царів Михайла Федоровича і Олексія Михайловича лихослови несли тілесне покарання. На ринках і вулицями ходили переодягнені державні люди зі стрільцями, брали сваряться і тут же всенародно, для загального повчання, карали різками.
Якщо ми хочемо, щоб наш народ не прогнив, що не розсипався безплідним прахом, ми повинні активно боротися з гріхом лихослів’я, не давати ображати яку ми здобули великий Божий дар — рідну мову. Не можна байдуже дивитися, як спотворюють його Матюкальник, вживаючи огидні, кепські слова, підказані одвічним ворогом роду людського. Адже хто творить гріх лихослів’я свідомо калічить в собі образ Божий — і це початок боговідступництва.
По слову Христа Спасителя, за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня (Мф. 12, 36). Однак гріх лихослів’я набагато важче гріха пустослів’я. Стало бути, і покарання буде куди страшніше!
Дар слова дано людині в першу чергу для того, щоб славити Господа. І самі уста наші, якими ми повинні прославляти Господа, оскверняють срамословя.
Слідом за Святим Хрещенням, через помазання освяченим миром, на уста крещаемого накладається печать дарів Святого Духа. Срамословіє ображає Дух Святий, який освятив уста людини для вживання їх на славу Божу. Кепськими словами людина відштовхує від себе Дух Божий.
Вустами християнин приймає Тіло і Кров Христову. Зневажанням срамословя уста, ми гнівити Христа Спасителя. Ось що говорив святитель Іоанн Златоуст: «Краще вивергати гнилість з рота, ніж лихослів’я. Коли в душі твоєї такий сморід, скажи мені, як ти дерзайте приступити до Таїн Господніх (тобто Святого Причастя)?
Ми цілуємо святий хрест, святі, ікони, святі мощі, священну книгу Євангеліє. Засоромився вимовляти сороміцькі, гнилі слова вустами, освячує дотиком до великих святинь! Треба пам’ятати, що мова нашу чують не тільки люди, яких ми звикли не соромитися, але чують і Ангели, і Сам Господь. Чи ви не остережемся від лихослів’я, щоб срамной мовою не образити Ангелів, які не порадувати бісів і не прогнівити цим Бога?
Будемо пам’ятати і про те, що лихослів’я — початок шляху до ще більшого зла: матірщиною підноситься страшна хула на Саму Пресвяту Богородицю, Владичицю землі російської.
Але ж багато хто навіть не сповідаються в цьому гріху і не намагаються від нього позбутися, з легкістю сприймають матюки, різні низькопробні жаргонні вирази, кримінальний жаргон. Пам’ятайте, це гріх мерзенний, уникайте його, позбавляйтеся від нього. Разом з матерщінщіной ви запрошуєте до себе бісівські сили, і поступово вони введуть вас на стезю інших вад.
Кайтеся в цьому гріху, закликайте ім’я Боже на допомогу, моліться святим з вірою сердечною, і допомога Господнього прийде обов’язково.
Про гріх куріння
Гріх куріння, як і гріх лихослів’я, охопив в наш час майже всіх — від малого до великого.
Стайки кращих дітей сидять на лавках, йдуть вулицями, стоять у метро — їх ледь видно за клубами тютюнового диму. Дані останніх досліджень жахливі: середній вік прилучення до паління у хлопчиків — 10 років, у дівчаток — 12 років. Курять молоді мами, що везуть в візках малюків, нерідкі навіть бабусі, які вигулюють своїх онуків на дитячих майданчиках з сигаретою в зубах.
Тільки подумати: в правилах поведінки учня в школі вже не йдеться, про те, що учень не повинен курити, він тільки не повинен курити всередині школи!
Ми і не помітили, як людина, димлячий нам в обличчя сигаретою, став нормою суспільної свідомості. Курить? Що ж. Якщо він цього хоче, якщо у нього така потреба.
Але звідки взялася така потреба? Адже людській природі курити не властиво. Дихати повітрям, їсти, пити, спати — так. Але палити, отруювати свій організм отрутою, дихати смердючим димом — це вимога гріха, а не вимога природи.
Багато хто вважає цей гріх простимим, дрібним, «несмертним гріхом». І ось цей «несмертний гріх» так захоплює людину, що він стає справжнім рабом його, а якщо говорити точніше — рабом дьавола. Ви прокинулися вранці, і перше бажання, яке охоплює вас, — покурити. Ви не осіняє себе хресним знаменням, не говоріть ранкової молитви, а викурюєте сигарету. «На Богослужінні кадили ладаном, як і рабам гріха не винайти свого роду куріння? — каже з цього приводу святий Никодим Святогорець. — Перше приємно Богу, друге має бути приємно ворогові Божу — дияволові «.
Куріння — воістину дьавольское винахід. Виникло воно в гинуть культурах Центральної Америки задовго до епохи Колумбових відкриттів, як частина ритуалів поклоніння язичницьким богам ацтеків, яким приносилися, в числі інших, і людські жертви. Християни прекрасно знають, що це за боги. В Європу, а потім і в Росію, це богомерзкое дійство було завезено саме під час відкриття Колумбом нових земель. Ось що пише про історії поширення гріха куріння єпископ Варнава (Бєляєв): «Коли 12 жовтня 1492 Колумб пристав до острова Сан-Сальвадор, то він і його супутники були вражені небаченим видовищем: червоношкірі жителі островів випускали клуби диму з рота і носа. Справа була в тому, що індіанці справляли священний свято, на якому палили особливу траву (згорнутий висушений лист її — рід теперішній сигари — називався він «табако», звідси і пішла нинішня назва) — до повного очманіння, треба додати, причому в цьому стані вони входили в спілкування з демонами і після розповідали, що їм говорив «Великий Дух».
Після приїзду на батьківщину наших мореплавців ті, які нашіптували у вуха індіанцям, шепнули і цим, щоб вони познайомили європейську публіку з новим «задоволенням».
І ось, при прихильному участі і таємному порушення від бісів, по всій Європі і навіть Азії, почалася буквально повальна гарячка тютюнопаління. Чого уряд і духовенство не робили, щоб припинити це зло, — нічого не допомагало! «
Сьогодні в жертву дьаволу добровільно приносять себе сотні мільйонів людей на земній кулі. «Про як ретельно дьавол і світ засіває своїми плевелами ниву Христову, яка є Церква Божа, — писав святий праведний Іоанн Кронштадтський. — Замість Слова Божого старанно сіється слово мирське, замість ладану — тютюн. Бідні християни! Зовсім відпали від Христа «.
Кадити бісам пристрастей, що розводяться нами і гнездящимся в житло нашого тіла, курець зраджує, тим самим, образ Божий в собі, просочуючись духом смороду і повільного фізичного самогубства. «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, — говорив апостол Павло, — і Дух Божий живе в вас? Якщо хто нівечить Божого храма, того знівечить Бог бо храм Божий святий, а цей храм — ви «(1 Кор. 3, 16-17). Чи є слова, що переконають більше, ніж ці?
Все, що дано людині Господом, має використовуватися на благо. Тілесне здоров’я — безцінний дар, і кожна наша дія, що заподіює шкоду здоров’ю, — справжній гріх перед Творцем. Багато святих вчителя Церкви вказують на це. Ось слова святителя Нектарія Егинського: «Для того, щоб людина розкошував і був гідний свого покликання, необхідно, щоб він був здоровий і тілом і душею, тому що без добробуту обох не може бути придбано ні блаженство, ні дієздатність для виконання призначення. Людина повинна дбати про зміцнення як тіла, так і душі, щоб вони були міцними і сильними. «І ще один вислів того ж святого:» Здоров’я в будь-яких справах є як би самодвижущаяся колісниця, яка несе атлета до фінішу «. Про те, що куріння згубно для здоров’я, доводять все сучасні медичні дослідження. Немає жодного органу, який би не страждав від впливу тютюну. Канцерогенні речовини, подразнюючи слизові оболонки, накопичуючись в організмі, викликають рак губи, ротової порожнини, гортані, стравоходу. Особливо вразливі стають органи дихання — бронхи, легені. Доказів, фактів, аргументів і переконливих прикладів того, що куріння несе лише шкоду і погибель, незліченна безліч. У курців розвивається нікотиновий синдром. Це та ж залежність, що і від алкоголю і наркотиків.
Тютюновий ринок займає одне з найзначніших місць в світовій торгівлі, і щорічно мільйони людей трудяться для того, щоб інші мільйони вдихали шкідливий дим, труїли отрутою свою голову і весь організм.
Дивно, чому вживати наркотики у вигляді кокаїну законом забороняється, а в вигляді тютюну — заохочується? Тютюн, цей «маленький кокаїн», дозволений, як маленька брехня, як непомітна неправда, як вбивство в утробі. Але медицина говорить нам про небезпеку куріння лише для тілесного здоров’я. Навіть на будь-який пачці сигарет ви знайдете напис: «Міністерство охорони здоров’я попереджає: куріння небезпечне для вашого здоров’я». Ми ж повинні пам’ятати про найголовніше шкоду цієї поганої звички. Смердючий запах тютюну прикриває запах духовного розкладання. Встановлено, що негативні душевні стани призводять до зміни гормонального фону людини. Утворені при стресах і інших внутрішніх конфліктах хімічні речовини виводяться з організму через зовнішні покриви; виділення при цьому мають важкий запах. Вживання тютюну унеможливлює розпізнання духовного стану інших людей на найглибшому біологічному рівні.
Куріння є розбещеність не тільки тіла, а й душі. Це помилкове заспокоєння своїх нервів, так вважають багато курців, і не усвідомлюючи, що нерви — плотське дзеркало душі. Таке заспокоєння — самообман, міраж. Тому ця наркотична заспокоєння буде джерелом мук душі. Зараз, поки є тіло, це заспокоєння треба відновлювати постійно. А потім це заспокоєння буде джерелом пекельного муки. Заспокоїти можна себе проти пристрасті, тільки втримавшись від неї. Тільки піднявшись над своїми пристрастями, можна увійти в світлий духовний світ.
Неможливо молитися духом, курячи цигарку або сигарету. Не можуть такі люди причащатися Тіла і Крові Христової, а значить, не можуть врятуватися.
Потрібно пам’ятати, що по смерті, за поділі душі від тіла, пристрасті, які демонстрували, які реалізували себе в житті тілесної, не залишають душі людини, поневоленої ними за життя. Чи не звільнилася від тієї чи іншої пристрасті, душа перенесе її в потойбічний світ, де за відсутності тіла неможливо буде цю пристрасть задовольнити. Душа буде нудитися і горіти безперестанної спрагою гріха і похоті. Ненаситної потребою в їжі буде мучитися після своєї смерті той, хто і раніше думав тільки про їжу. П’яниця буде неймовірно мучитися, не маючи тіла, яке можна заспокоїти, тільки затоку алкоголем. Розпусник буде відчувати таке ж почуття. Корисливий — теж, і курець — теж. Ось наочний приклад: якщо Курець не покурить кілька днів, що він буде відчувати? Страшне мука, але ще пом’якшене іншими розвагами життя. Страждає не стільки тіло, скільки душа. Так страждає вже тут на землі кожна душа, що має будь-яку пристрасть. Знаючи це, можна байдуже ставитися до своїх пристрастей? До цього страшного вогню?
Як же подолати в собі біса цієї богомерзкой пристрасті? Звичайно, перш за все допомогти може бажання позбутися від цієї вади і гаряча молитва. Якщо людина вже зважився на цей крок і приготував в своїй душі місце для благодаті Божої, то він відчує в собі її дивовижне вплив, її незриму допомогу. Просіть щиро, безперестанно, Господа, Пресвяту Богородицю та святих угодників Божих і неодмінно отримаєте зцілення.
Рада преподобного Силуана Афонського
У 1905 році батько Силуан провів кілька місяців у Росії, часто відвідуючи монастирі. В одне з таких подорожей, в поїзді він зайняв місце навпроти купця, який дружнім жестом розкрив перед ним свій срібний портсигар і запропонував йому сигарету. Батько Силуан подякував за пропозицію, але відмовився. «Чи не тому, батюшка, ви відмовляєтеся, що вважаєте це гріхом? — запитав купець і додав: — Але куріння допомагає часто в діяльної життя; добре перервати напруга в роботі і відпочити кілька хвилин. Зручно при палінні вести ділову або дружню бесіду і взагалі в ході життя. «І далі, намагаючись переконати батька Силуана взяти сигарету, він продовжував говорити на користь куріння. Тоді все-таки отець Силуан зважився заперечити: «Пане, перш ньому закурити сигарету, помоліться, скажіть одне» Отче наш «». Але купець відповів: «Молитися, перед тим як палити, якось не йде». Преподобний Силуан зауважив: «Отже, будь-яка справа, перед яким не йде несмущенная молитва, краще не робити».
Куріння, таким чином, віддаляє людину від того, що вгорі духовного світу, служить одним із серйозних перешкод на шляху порятунку власної безсмертної душі, схиляючи її до гріха і підпорядковуючи свавіллю гине плоті.
«Якщо берешся до якої справи і не бачиш на те волі Божої, — застерігає святитель Григорій Богослов, — ні за що не роби того. Не залишай волі Божої, щоб виконувати волю людей «.
Отже, дорогий читачу, перш ніж закурити знову, згадай рада преподобного Силуана та подумай, міг би ти прочитати спочатку «Отче наш» або подумки взяти благословення на це, безсумнівно, важливе для тебе справа.
Рада преподобного Амвросія Оптинського
«Пишете, що ви не можете залишити тютюн курити.
Неможливе від людей можна за допомогою Божої; тільки варто твердо зважитися залишити, усвідомлюючи від нього шкоди для душі і тіла, так як тютюн розслаблює душу, примножує і підсилює пристрасті, затьмарює розум і руйнує тілесне здоров’я повільною смертю. Дратівливість і туга — це наслідки хворобливості душі від тютюнопаління.
Раджу вам вжити проти цієї пристрасті духовний лік: докладно визнають свій всіх гріхах, з семи років і за все життя, і причастіться Святих Таїн, і читайте щодня, стоячи, Євангеліє по голові або більше; а коли нападе туга, тоді читайте знову, поки не пройде туга; знову нападе і знову читайте Євангеліє. — Або замість цього кладіть, наодинці, по 33 великих поклони, в пам’ять земного життя Спасителя і в честь Святої Трійці «- таку відповідь отримав від преподобного Амвросія один мирянин, завзятий курець, який звернувся за порадою до святого, не зумівши сам впоратися з цією згубною пристрастю. Прочитавши листа він закурив цигарку, але раптом відчув сильний головний біль і разом з тим відраза до тютюнового диму — і вночі не курив. На другий день машинально закурював кілька разів, але біль поверталася і не дозволяла ковтати дим. Так і кинув. Через деякий час чоловік цей приїхав до старця, щоб особисто подякувати йому. Преподобний Амвросій торкнувся паличкою його голови — і біль з тих пір вже не поверталася.
Молитва від пристрасті куріння преподобному Амвросія Оптинського
Преподобіє отче Амвросій, ти, ми маємо відвагу перед Господом, умоли Велікодаровітого Владику подати мені швидку допомогу в боротьбі з нечистою пристрастю.
Господи! Молитвами угодника Твого, Преподобного Амвросія, очисти мої уста, оцеломудрі серце і Насити його пахощами Духа Твого Святого, так відбіжить від мене далеко зла тютюнова пристрасть, туди, звідки прийшла, у черево пекла.
