Чи існує молитва про здоров’я дитини? Яка вона? Коли її варто читати? В яких умовах? Вам дадуть відповідь священики на порталі «Православ’я і світ».
Нам, щоб правильно лікувати людину, великого чи маленького, треба знати, чому взагалі людина хворіє, що це таке — хвороба, які її причини і що, власне, болить?
Господь створив людину за образом Своїм — тобто Святої Трійці, і людське єство — трёхсоставное. Людина складається з тіла, душі і духу.
До гріхопадіння ці три склади перебували в цілісності. Гріхопадіння привело до їх роз’єднання, і тому в людині окремо живуть тіло, душа і дух.
Тільки в хрещений людині благодать святого Хрещення відкриває можливість життя істоти духовного, можливість возз’єднання роз’єднаних почав.
Плотська людина все людські прояви бачить тільки плотських зором. Людина духовний намагається вже знайти причину в духовному, він з більшої висоти, з більшої відстані бачить предмети і явища і розглядає їх об’ємно.
Православні люди добре знають, що всі хвороби мають сердечне, духовне походження. Люди духовні міркують тільки так. А люди плотські сподіваються тільки на «швидку допомогу», на шприц, на таблетки.
Для того, щоб визначити природу хвороби, потрібен погляд духовний.
Особливо це важливо, якщо хворий дитина. Тому що це істота крихке, ніжне, як тільки що розпустилася квітка. Якщо квітка не поливати, якщо за ним не доглядати, чи не вирощувати, то він гине, засихає. Він може до пори до часу благополучно жити тілесно, але в духовному плані — це вже як засушене рослина в гербарії, це вже як перша смерть.
Взагалі можна сказати так: вся діяльності лікаря, а разом з ним і батьків, які лікують дитину, повинна бути спрямована як би зверху вниз: духовне, душевне і тілесне.
Тому НАСАМПЕРЕД, КОЛИ ДИТИНА захворює, ПОВИННА БУТИ МОЛИТВА.
Для цього внутрішньо повинні зібратися мати і батько, знову-таки помолившись. Залишити всяку суєту.
Звичайно, коли захворює дитя, серце батьків не може бути спокійним, починається хвилювання, яке часто, на жаль, переходить в метушливість. І ось залишити цю метушливість допомагає молитва. Тут можна вчинити так. Якщо мама і тато відчувають, що вони знаходяться в стані паніки, то потрібно на мить зупинитися. Просто встати і нічого не робити. Підійти до ікони. Зібратися з духом. Помолитися. Потім тихо, спокійно продовжувати свої справи.
Тому, що ця метушливість не приносить нічого, крім розлади дитині, навіть з точки зору елементарної психофізіології, яка, звичайно, сюди не дуже прив’язується, але просто як ефект супутнього характеру завжди себе проявляє, — спокійний дитина, дійсно, завжди знаходиться в стані такої -то збалансованості, внутрішньої середини, в ось це внутрішню рівновагу по-іншому запускає всі фізіологічні процеси. Вони просто течуть зовсім інакше, вони досягають мети. Людина, яка танцює на місці, ніколи не потрапить з лука в десятку. Потрібно зупинитися — і потім вистрілити.
А якщо дуже висока температура або гостре отруєння, або ще якась небезпека, коли кожна секунда дорога?
Навіть якщо раптово підстрибує температура, то вже «Господи, помилуй» завжди можна сказати перед тим, як щось зробити. Або навіть одночасно з лікуванням. Тим більше в момент небезпеки це потрібно! А ще можна зробити так: нехай інші діти стають до ікони і моляться за недужого братика або сестричку, а ми йому будемо всіляко допомагати.
Коли Господь з учнями плив в човні, заснув, почалася буря, аж човен зачав заливатися хвилями, учні в страху і трепеті розбудили Його, і перше, що Він сказав: «Що ви такі полохливі, маловіри?» Як ви могли сумніватися в тому, залишитеся ви живі чи ні, якщо Я з вами, в одному човні? Тоді встав, заказав бурі й морю, і тиша велика настала (Мф. 8, 24-26). І ось це почуття повинно бути: що Господь поруч. Ми повинні Його любити, ми повинні бути завжди разом з Ним.
Коли я навчався на шостому курсі, в Москві була найсильніша спалах грипу. Всіх студентів знімали і посилали на допомогу в поліклініки, і ми тижнів зо два без вихідних, мало не по дванадцять годин на день працювали на цих викликах. І ось я згадую один випадок, який у мене тоді був.
Я подзвонив в чергову квартиру — ось так Господь сподобив дуже вчасно прийти, — раптом двері відчиняються, і мене зустрічає мама хворої дитини, дуже схвильована, немов оторопілих.
Коли я увійшов до кімнати, я побачив дитину в важких судомах. Вони почалися на висоті температури.
Перше, що треба було в такому випадку зробити, — це охолодити організм. Ми зробили гарну клізму з холодною водою, ввели ліки і впоралися з недугою.
Але що дивно. Незадовго до мого приходу, коли мама вже зрозуміла, що нічого зробити не може, що вона не знає, як тут бути, вона кинулася до ікон, встала на коліна і почала молитися. Іноді, дійсно, бувають в житті такі випадки, коли людина просто не знає, як йому вчинити. А ситуація настільки екстремальна, що вчинок потрібен будь-що-будь. І ось в цей момент я якраз прийшов, і з Божою поміччю ми впоралися з цим важким станом.
Ця мама говорила, що одного разу вже була подібна історія, і ми з нею вирахували, що у дитини підвищена судомна готовність у відповідь на високу температуру. Їй було дано відповідні рекомендації: при підвищенні температури утримувати її жарознижувальними препаратами на порозі виникнення судом.
Питання температури — важливе питання, і про це мм поговоримо окремо в одній з наступних наших бесід.
Cерьyoзная хвороба дитини, завжди говорить про те, що для сім’ї настав час покаяння. Вона спонукає посилити вашу духовне життя.
Важливо причастити дитину святих Христових Тайн, щоб покласти добру основу в його лікування. І Церква наша стоїть на Крові Господньої, і до всякого доброго діла має зміцнюватися від Тіла і Крові Христових.
Для цього можна запросити батюшку прямо на будинок. Священики часто бувають зайняті, але жоден з них, звичайно, не відмовить долучити хворої дитини святих Тайн.
Був такий випадок. Немовля захворів на лейкоз. Батюшка сказав матері: «причащаються його кожен день». Вона стала ходити в храм Божий і, з благословення батюшки, кожен день його причащала. І немовля незабаром одужав від цієї страшної хвороби. Захворювання крові — вони взагалі дуже небезпечні. І ось, з ласки Божої, відбуваються такі зцілення.
Дуже добре подати в храмі записку за здоров’я на літургію.
За всіх, згаданих в записках, священик у вівтарі виймає з просфор частки. Після пресуществления хліба і вина в Тіло і Кров Христові — це відбувається таємниче, Духом Святим, під час Божественної літургії, — священик занурює ці частинки в святу Чашу і молиться про всіх поминаються, так омиються їх гріхи Кров’ю Христовою. Святу просфору, з якої вийняті частинки, потім приносять додому і їдять натщесерце, кожен день зі святою водою.
Добре замовити молебень за здоров’я хворого немовляти — скажімо, святому ім’я якого він носить. Принести освячену на молебні воду додому і поїти дитину, причому якомога частіше.
Хворому святу воду можна давати не тільки натщесерце, але весь день. Можна обмивати дитини цією водою — голову, обличчя, тіло, протирати очі. Вода для того і освячується в храмі, — щоб лікувати нас. Тому будемо постійно брати її з храму, пити, помазує нею, окропляти житло, одяг і речі, якими користуємося. У будинку завжди повинна бути водохресна вода на такі ось особливі випадки. І все це добре приймати з молитвою, дабу отримувати освячення і зміцнення.
Можна замовити сорокоуст за здоров’я — тоді дитини будуть в храмі поминати сорок днів. Вся та церковна допомога, яка може бути йому надана, нехай буде надана.
Ближче до його ліжечку можна поставити ікону, — щоб дитина, коли лежить і хворіє, бачив її. Добре б зажевріла лампаду. Коли батьки входять в кімнату, бажано, щоб вони благословляли сина або дочку своїм троеперстием, особливо на ніч. Можна оточити дитину освяченими предметами, покласти поруч з ним хрест, щоб він частіше до нього прикладався. Можна цілувати натільний хрестик, який, звичайно, повинен бути на дитину.
Добре, якщо діти звикнуть: хрест ми ніколи не знімаємо. Навіть якщо моєму дитини, хрест залишається на ньому.
Іноді у батьків бувають зайві побоювання — мовляв, тасьма може принести дитині шкоду, зробити задуха і т. І. Такого випадку за всю історію Православ’я не було. Так що все занепокоєння тут можуть бути залишені. Хрест Христовий є наша головна захист. Хрещеним подвигом Спасителя переможений диявол. Переможений, але не знищений. Тому він посилає нам помисли проти хреста. Всі ці помисли завжди виходять тільки від нього.
Якщо вже на те пішло, дитина рефлекторно змінює положення тіла при будь-якому незручність. І він завжди тасьми, на якій висить хрестик, поправить, навіть уві сні.
Як добре, якщо дитя вміє молитися!
Молитовний навик особливо стане в нагоді йому під час хвороби. Він уже з дитинства зрозуміє, що хвороба — це не просто температура і головний біль, а щось більше. Щось таке, що йому надсилається. Якесь благо навіть — в духовному сенсі. Тому і називають хвороба відвіданням Божим: тіло хворіє, а душа лікується. І від цього почуття дитя саме заспокоюється.
В цей час бажано читати йому духовні книги, особливо Євангеліє.
Іноді батьки не наважуються читати дітям «доросле» Євангеліє — читають «Дитячу Біблію». Уже років з семи, а то й раніше, можна читати канонічний текст, щоб дитя приучалось до повноцінної духовної їжі. Чи не штучним харчуванням його вигодовувати, а грудним молоком. І ще — житія святих. Їх подвиги і терпіння зміцнять нас.
Як важливо для дитини увійти в духовне життя! Все змінюється: навіть висока температура не завдає йому особливого занепокоєння. Навіть якісь тілесні неприємності переносяться інакше. Немає тих примх, які часто супроводжують хвороб, підвищеною вимогливості до батьків, постійних «мам! пап! «- на які батьки біжать і біля нього в’ються. Коли дитина захворіє, він вже знає, як поводитися під час хвороби.
У минулих бесідах ми говорили про те, що молитва і спокій в будинку роблять навіть чисто фізично сприятливу дію на хід хвороби.
Сьогодні торкнемося температури.
Дитина, особливо новонароджений, швидко перегрівається і так само швидко втрачає тепло. У порівнянні з дорослим у нього дуже високий коефіцієнт відношення поверхні тіла до його маси, і він моментально охолоджується. Тому температурний режим тут дуже важливий. Створити цей режим — значить забезпечити повноцінний догляд за дитиною.
Треба стежити за тим, щоб дитина не втрачав тепло. З іншого боку, маленького часто перекутують — хоч як мене застудився. Якщо у немовляти трошки холодні ніс або п’яти, батьки вже лякаються. Якщо все тіло тепле, а холодні тільки ніс і п’яти або навіть кінчики пальців, то це потрібно вважати нормою. Більш того, бажано досягати саме цього стану. Тобто немовляти з найперших днів життя потрібно трохи гартувати. Ми часто створюємо дитині парникові умови і тим самим позбавляємо, його можливості придбати ті захисні реакції, які знадобляться йому в житті.
Якщо у дитини висока температура, то цього не треба лякатися. Перше, що зазвичай роблять батьки в цьому випадку, — дають жарознижуючий засіб, думаючи, що цим лікують дитини. Це не так. Висока температура — не причина хвороби і не саме захворювання. Це захисна реакція, яка потрібна організму для одужання. Це свого роду барометр, який показує, що організм пручається хвороби, і всі обмінні процеси протікають в ньому з високим ступенем інтенсивності. Діти переносять температуру набагато легше, ніж ми. Дорослий лежить пластом, дитина ж в подібному випадку може бігати по кімнаті. Єдине, що потрібно, — контролювати її високі цифри. Для маленької дитини це в середньому десь 39 град. Ось і постарайтеся утримувати її на найвищому рівні, який дитина виносить без особливих страждань.
Звичайно, якщо температура дуже висока і стан явно погіршується, потрібно постаратися її погасити, інакше це може привести до виникнення патологічних синдромів.
У маленьких дітей центр терморегуляції ще недостатньо стійкий. У віці, до року, рідше в 3, в 5 років, на висоті температури може виникнути судомний синдром, який виявляє себе сіпанням ручок, ніжок, підборіддя і супроводжується вираженим занепокоєнням дитини. Батьки повинні знати, як поводитися в цьому випадку.
Звичайно, на першому місці, як ми вже говорили, — молитва.
Дитину потрібно терміново охолодити. Спочатку можна вдатися до фізичних методів охолодження. Найпростіше — це дитини роздягнути. Можна протерти його холодною водою, можна — горілкою або спиртом. Прямо собі на руку налити трохи спирту і протерти йому тіло.
Якщо судоми досить стійкі, то необхідно ввести в пряму кишку холодної води. Дитині, припустимо, перших місяців життя, тут достатньо 20-30 мл. Наконечник груші (клізми) змастіть спочатку маслом і вводите її дуже акуратно, щоб не пошкодити слизову прямої кишки.
Вводимо цим же способом медикаменти: чверть таблетки анальгіну, розчиненого в 30 мл води.
Чому саме так найкраще вводити дітям ліки? Дитина маленький, кричущий часто не візьме те, що йому дають в рот, і її не ковтне, виплюне. До того ж багата судинна мережу ректального відділу кишечника вбирає ліки миттєво, воно тут же розноситься кровотоком по організму і досягає мети. Однак вводити токсичні препарати ректальним способом не рекомендується, так як артеріальний кровотік відразу несе їх до життєво важливих органів, минаючи печінку — фільтр шкідливих для організму речовин.
Анальгін з ліків тут найкраще. Він володіє відразу двома властивостями: і жарознижуючим, і знеболюючим.
Великі дози жарознижуючих препаратів вводити не варто.
Кожен організм має свою чутливість до тих чи інших препаратів. Одному дитині, щоб знизити температуру, потрібно ліки поменше, інакше — побільше. В середньому немовляті 4-5 років потрібно третину таблетки анальгіну, максимум — щоб температурна крива не пішла різко вниз, а трималася в оптимумі. Цей оптимум високої температури можна назвати навіть сприятливим фактором протікання хвороби. Так що ще раз підкреслимо, що температура сама по собі не є чимось дійсно шкідливим. Саме на висоті температури найбільш ефективно протікають ті обмінні процеси, які потрібні для одужання.
Часто висока температура пов’язана просто з порушенням питного режиму. Немовля не скаже: «Дай попити», він буде кричати. А іноді він і кричати не може, тому що ослаб. І ми часто беремо до уваги той важливий момент, що дитині потрібно отримати в день, в залежності від температурного середовища, від його ваги і віку, суворо визначений кількість рідини. Симптоми зневоднення організму такі: сухі слизові, зниження діурезу (дитина мало мочиться).
ЛІКИ І ВЗАГАЛІ ВСЕ, ЩО МИ даємо дитині, ДОБРЕ хрестила.
Нехай кожен наш вчинок буде освячено. Святитель Кирило Єрусалимський пише: «Та не соромимося визнавати Розп’ятого, з відвагою та зображуємо рукою знамення хреста на чолі і на всьому: на хлібі, який споживаємо, на чашах, з яких п’ємо; да зображуємо його при входах, при виходах, коли лягаємо спати і встаємо, коли знаходимося в дорозі і відпочиваємо. Він велике запобігання, дане бідним в дар і слабким без праці. Бо це благодать Божа, знамення для вірних і страх для злих духів «.
У минулих бесідах ми говорили про те, що в хвороби на першому місці повинні бути молитва і всі духовні засоби лікування, які викладає нам свята Церква.
Благодать Божа з’єднує людей, робить їх рідними, і ця близькість особливо відчувається між матір’ю і дитиною. У пологовому будинку, де я працював лікарем, мені не раз доводилося це спостерігати. Було багато дивних пригод, коли мати і дитя прямо-таки «витягали» один одного з дуже важких станів. Коли здоров’я матері погіршувався, немовля своїм прагненням жити брав на себе набагато більше, ніж він міг понести фізично. Навіть важкі діти, з ласки Божої, в такі хвилини намагалися подвійно. Або, навпаки, матері, які мали важких дітей, вели себе якось зовсім особливо. Здавалося б, це дві істоти, що живуть вже окремо один від одного. Але ще кілька днів тому фізично це було одне істота. І ось, виявляється, пуповина рветься, а незрима пуповина, духовна, залишається.
Молода мати сама це відчуває: вона вже в цьому житті не одна. Вже є той, хто їй допомагає, хто подає їй руку допомоги — як би ціною свого страждання. Бачачи безпорадність малюка, бачачи його бажання бути разом з матір’ю, ту надію, яка всіляко виказати його боротьбою за життя і якій він закликає і на матір Божу ласку, — бачачи це, Господь, звичайно, посилає їм Свою милість. Це надія немовляти — як би безсловесна молитва, а й вона чутна Господу: «чи не таїться Тобі, Боже мій, Творче мій, визволителя мій, нижче крапля слізна, нижче краплі частина якась …».
Був такий випадок, коли мати відмовилася від дитини, і він помер, хоча народився досить здоровим. А буває, дитина народиться хворою, навіть настільки, що, за клінічними ознаками, хвороба вже свідомо безнадійна. Але мати по своїй надії піднімає дитини з дна моря. Я-то, як їх лікуючий лікар, знав, що тут відбувалося щось крім чистої медицини. І вже явно, що Господь послав їй цю дитину для того, щоб вони рятувалися поруч один з одним. Один — терпінням, стражданням, своєю як би безсловесної молитвою, а та — Христа ради подоланням безнадійності.
Св. Апостол Павло говорить, що якщо страждають один член тіла, то страждут і інші. Якщо болить рука, то інша рука відчуває це. Сім’я — це єдине тіло.
Дуже добре, коли в ній багато дітей. Вони тоді чуйно реагують на хворобу одного зі своїх братів або сестер. Для них, як і для самого хворого, це ціла школа. Бажано, щоб вони брали участь в його лікуванні: приносили, скажімо, журавлинний сік, мили за ним посуд — звичайно, якщо це не інфекційне захворювання, при якому потрібен карантин. Іншим дітям треба дати зрозуміти, що зараз у нас особливий час, щоб ця подія отримувало духовний відгук у всіх, щоб вся сім’я жила молитовно і не було байдужості, коли один хворіє, а в сусідній кімнаті — шум, гра.
І добре, коли інші діти, поки брат або сестра хворіє, беруть на себе його звичайну домашню роботу. Як правило, це робиться із задоволенням: сестра хворіє, значить, ми сьогодні зробимо більше — і за неї.
Інші діти тоді теж починають жити співчуттям, починають говорити пошепки, щоранку підходять до хворого братика або сестричку з питанням: «Як ти себе почуваєш?» Вони вже відчувають себе відповідальними за нього. І, що найголовніше, діти починають молитися за брата або сестру. Увечері встають на молитву, читають вечірнє правило, до того ж ще читається молитва за здоров’я хворого. І він зміцнюється, відчуває цю підтримку. Так і створюється по-справжньому сім’я, як єдине ціле, як одна душа, як мала Церква.
І тоді виходить, що хвороба — це не просто неприємність, а духовна школа для всіх. Відвідування Боже, яке стосується всієї родини. Господь відвідує її і одного укладає Підняття хворобою, а інших навчає співчуття, смирення, любові. Це і школа виховання, і школа взаємної поступливості. Тут є все. Це цілий світ. І в цьому світі люди раптом починають змінюватися. Все набувають якусь користь. Батьки — як піклувальники про духовне і тілесне стані дитини. Інші діти набувають навик турботи про ближнього, співчуття, підпорядкування якихось своїх бажань того, що відбувається в родині. Сам дитина з ранніх років навчається підкоряти тілесні прояви — життя духу, яка повинна бути у людини на першому місці, намагається молитися.
Ну, і після того, як дитина одужає, треба, звичайно, дякувати Господу. І діти в сім’ї почнуть розуміти, що Господь дав повболівати і дав одужати, і в усьому цьому — велика милість Божа.
Сім’я — це єдине тіло, і часто духовний вантаж, який на ній лежить, розподіляється між її членами нерівномірно. Трапляється, що діти несуть непосильний тягар і розплачуються своїм здоров’ям за гріхи і помилки батьків.
В одній знайомій мені сім’ї був такий випадок. Дівчинка семи років тяжко хворіла, висока температура довго не відступала, лікарі не могли поставити діагноз, і батьки були на грані відчаю. І їх мама, бабуся дівчинки, передала слова одного священика: дівчинка, мовляв, тому хворіє, що ви не сповідаєтеся і не причащаєтеся, і ваші гріхи лягають на дитину. Це глибоко зворушило батька і матір, вони стали ходити в храм, принесли покаяння, стали причащатися і виправляти своє життя. Хвороба відступила. Вона була тим попущением Божим, через яке вся сім’я воцерковити.
Люди іноді задаються питанням: за що страждають діти? Ну ладно — ми, грішні … Це, до речі, один з головних питань у Достоєвського. Згадаймо «Братів Карамазових». З точки зору людської справедливості це питання нерозв’язний. Відповідь на нього дається тільки в перспективі вічності, в долях Божих. Федір Михайлович це зрозумів тільки після смерті власного сина, коли поїхав за розрадою до Оптиної пустель і розмовляв зі старцем Амвросієм, а остаточно зрозумів духовний сенс невинних страждань лише перед власною смертю.
Зараз мені часто доводиться бувати в одному з московських дитячих будинків для розумово відсталих дітей. Багато з них не встають з ліжка, від багатьох, як від тяжкохворих, відмовилися батьки, тут діти з важкими вадами розвитку, всі вони тяжко страждають, хоча багато хто з них, по блаженства своєму, цього і не усвідомлюють. У цей будинок вступаєш, як на адово дно, але саме тут можна відчути солодкість раю сердець, які живуть з Богом. Тут багато дітей, що ходять до церкви і люблячих Господа.
Перше, що зробив Господь після Свого хресної смерті, — Він зійшов у пекло. Перше, що повинен зробити розп’ятий Богу людина, — зійти разом з Ним у пекло свого власного життя і помислів.
Хто приходить сюди, той залишається тут назавжди.
Побувавши в дитячому будинку, йдеш з відчуттям, що, може бути, цей світ, який ворог роду людського прагне перетворити на суцільний «Діснейленд» з жують і усміхненими до вух, безглуздо щасливими роботами, цей занепалий порнографічний світ ще тримається тільки тому, що є діти, які своїми стражданнями переважують чашу терезів нашого безбожництва і нерозкаяності. Долі цих дітей розкриються в вічності. Хвороби і «ненормальності» суть явища тільки земного життя. Якщо Бог не створив смерті, але вона увійшла в світ через відступ від Нього, через гріх, то тим більше він не створив хвороб.
Два з половиною роки тому до мене на сповідь прийшла хвора дівчинка років 12-ти з цього дитячого будинку. Вона не могла зв’язати двох слів, крутилася, як дзига, її ненормальний погляд, постійні гримаси, весь вигляд її говорив про «неповноцінність».
І ось вона стала сповідатися і причащатися щонеділі.
Через рік у неї з’явилася потреба одкровення помислів (хто молиться і часто сповідається, той знає, що це таке). Дівчинка стала вести таку уважну духовне життя, про яку не підозрюють навіть ті люди, які вважають себе глибоко віруючими і церковними. Вона стала молитися Ісусовою молитвою ( «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя грішну»), боротися з підступами, прощати образи, терпіти все. Протягом декількох місяців вона навчилася читати і писати, пройшли всі ознаки дебільності, на обличчі зобразилася друк духовності. У всьому, що вона говорила і робила, було почуття і міркування. Коли я її бачив, моє серце стискалося від гріховності і неправди мій власного життя.
Потім її перевели в інший дитбудинок, і ми з нею деякий час не бачилися. Але одного разу вона приїхала до мене і сказала:
— Батюшка, ви за мене не турбуйтеся, я весь час з Богом. Він не залишає мене навіть уві сні …
Якщо після цього зберуться всі розумники світу і представлять мені найточніші докази того, що Бога немає, я з сумом на них подивлюся …
Хворі діти приймають на себе подвиг мучеництва і юродства заради того, щоб Господь не до кінця розгнівався на цей світ, і ми, може бути, завдяки їм ще маємо час на покаяння. Але ми, по нашій нерозкаяності, за нашою звичкою не думати про свої гріхи, а звинувачувати в них когось іншого, не відчуваємо цього.
І ось — нарікання: якщо, мовляв, Бог справедливий, то як Він допускає страждання дітей?
Так, Бог справедливий. Він не вчить нас грішити. Він каже: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш небесний» (Мт. 5, 48).
Для нас не був би важкий питання, за що страждають діти, якби в цьому, як і в усьому, ми дивилися на Христа Спасителя, порівнюватися з Ним все наше життя. За що страждають діти? За що страждав Сам Спаситель? Адже Він безгрішний. Кожен народжується в світ немовля несе на собі печатку первородного гріха. А Господь і того не мав. Він — чистіше будь-якої дитини — страждав, і як.
Ось і відповідь на питання: за що страждають діти. За наші гріхи. За наше недбальство про порятунок їх душ, про своє спасіння. Наша батьківська задача полягає не тільки в тому, щоб забезпечити дітям фізичне існування, але перш за все — духовно виховати їх, відкрити їм дорогу до Бога. Ось слово Спасителя: «Не бороніть їм приходити до Мене» (Мф. 19, 14).
Якщо ми не наводимо немовляти в храм, не вчимо його молитися, якщо у нас вдома немає ікони, Євангелія, якщо ми не намагаємося жити благочестиво, то значить, ми перешкоджаємо йому приходити до Христа. І в цьому — наш найголовніший гріх, який лягає і на наших дітей.
Ось чому за наші гріхи страждають діти, навіть якщо вони в них не винні. Ми з ними пов’язані невидимою ниткою, в них — наші кров, дух. Якби вони не були нашими дітьми, вони б не страждали за нас. Але тоді б вони від нас і не народилися. Гріх тому і є найбільше зло, що від нього страждають невинні. Але за цим же законом стражданнями одних викупаються гріхи інших. «Ранами Його ми ісцелехом», — говоримо ми про Господа Ісуса Христа, який відкрив нам двері спасіння.
У нас, батьків, часто буває одне прагнення: дати дитині за столом якомога більше, і ми не заспокоїмося, поки не нагодуємо його до відвалу. Мовляв, чим більше дитина їсть, тим він здоровіше.
Тим часом, в житті буває прямо навпаки.
Чому зараз так багато хворих дітей? Чому, наприклад, таку кількість захворювань у дітей шлунково-кишкового тракту? Тому що ми залишили традиційний уклад нашого життя, в тому числі і харчування.
Наші предки були виховані в Православ’ї, яке освячувало все їхнє життя. І діти їх були куди здоровіше нинішніх наших дітей.
Останнім часом в медицині досить широко поширилася концепція хвороб накопичення. Ці хвороби починаються в дитячому віці. Часто, самі того не знаючи, ми перегодовуємо наших дітей. А багато захворювань виникають через нездатність дитячого організму впоратися з тією кількістю речовин, які в нього надходять.
Тіло, дане людині Богом, дивно гармонійно влаштоване. Воно відмовляється від того, що йому не потрібно, і відчуває потребу в тому, чого йому не вистачає. І коли ми намагаємося насильно живити дітей якомога ситніше, це їм не приносить користі.
Кожна людина має свої особливості конституції, обміну речовин, причому, всередині цього обміну існує багатоповерхова система ще більш дрібних підрозділів обміну різних його елементів. Білковий обмін, вуглеводний, жировий …
Про те, що наш організм — система дивно збалансована, свідчить такий факт. Якщо якийсь орган зі своїми завданнями не справляється, то його функцію беруть на себе інші органи. Наприклад, якщо людині видаляють нирку, то друга нирка, намагаючись заповнити дефіцит функції, гіпертрофується — збільшується в розмірах і бере на себе роботу втраченої нирки. А пошкодження, скажімо, якихось ділянок головного мозку викликає рефлекторне збільшення функцій сусідніх його відділів.
І це зрозуміло. Людина створена Богом. Все, що створено, як би виліплене майстерними пальцями Творця і несе на собі печатку Його досконалості.
І ось, коли ми насильно намагаємося впихнути в дітей те, що нам здається для них обов’язковою умовою, але що є неприйнятним для них в силу певних обмінних явищ, то більше внутрішніх сил дитячого організму йде на розщеплення надходить надлишкової їжі, а не на боротьбу з якими -то несприятливими зовнішніми умовами, хворобами. Швидкість введення і насичення організму тими чи іншими речовинами тоді буває вищою за швидкість їх виведення. Зайві речовини накопичуються в ньому, захаращують його своїми уламками, продуктами свого розпаду, і він отруюється ними. А далі — зрив тих чи інших систем організму і початок різних захворювань.
У нас в Православ’ї пісних днів в році більше, ніж скоромних. І пост надає на наше життя різноманітне сприятливу дію. Він корисний і для душі, і для тіла, і дорослим, і дітям.
Так що ми не повинні лякатися того, що наші діти відмовляються від тих чи інших видів їжі, не повинні боятися, що вони ослабнуть, втратять здоров’я, якщо почнуть поститися. Навпаки, численні спостереження говорять про те, що ДІТИ, ЯКІ дотримуватися посту, ПОЧУВАЮТЬСЯ НАБАГАТО КРАЩЕ, НАВІТЬ З ТОЧКИ ЗОРУ ЧИСТО ФІЗИЧНОГО ЗДОРОВ’Я, І МЕНШЕ ХВОРІЮТЬ, НІЖ ДІТИ, ЯКІ НЕ ЗНАЮТЬ, ЩО ТАКЕ ПОСТ. Більш того, Є ПРИКЛАДИ ТОГО, ЯК ХВОРІ ДІТИ, розпочався піст, поступово набуває ЗДОРОВ’Я.
У однієї дитини, наприклад, з дитинства була важка форма діатезу, яка потім переросла в хронічний астмоідний бронхіт, в стійку алергію. Сім’я стала воцерковляться, постити, дитина — разом з усіма. І все явища алергії швидко пішли.
У Православ’ї середа і п’ятниця — пісні дні майже протягом всього року. У середу ми постимо в пам’ять про те, що в цей день Спасителя нашого зрадили на розп’яття, а в п’ятницю — в пам’ять про те, що в цей день Його розіп’яли за наші гріхи. Є і чотири багатоденні пости: Великий піст, Петрів піст, Успенський піст і Різдвяний піст. У пісні дні ми не споживаємо скоромної їжі: м’яса, молока, яєць.
У православних сім’ях мами вміють готувати дивно смачну і різноманітну пісну їжу: квасолю з цибулею, пироги з капустою, з грибами, фруктову рисову кашу, пряники … пальчики оближеш! Ця їжа легка, вона добре засвоюється. А головне, вона благословляється під час постів Самим Господом, нашої Святої Православної Церквою, а значить — приносить користь.
Якщо сім’я церковна, православна, в якій тато і мама шанують і свята Божі, і всі пости, тоді і діти легко звикають до посту.
Інша справа, якщо сім’я тільки починає воцерковляться. Тоді буває безліч побоювань, особливо у дідусів-бабусь: не шкідливий пост для здоров’я дитини?
Деякі батьки не турбуються про одноденні постах: не складно постити два дні на тиждень. А багатоденні пости? Чи не завдадуть вони шкоди дитячому організму?
Життя показує, що ці побоювання не мають під собою підстави. Діти, які постять з ранніх років в усі пісні дні року, зазвичай бувають міцнішими фізично, вони краще чинять опір не тільки інфекційних захворювань, — є такі спостереження, — але можуть понести набагато більший обсяг і психічного навантаження. Хоча вони і втомлюються до кінця дня, провчившись в школі, позаймавшись музикою, після секцій, гуртків, домашніх уроків, — тим не менш, це навантаження не надмірна для них, але вписується в рамки норми для конкретного дитячого організму. Діти не постять — як правило, більш пухкі, з надмірною кількістю жиру, у них менше досконала імунна система, психіка таких дітей більш лабільна, нестійка, вони бувають плаксиві або запальні, з працею переносять нервові перевантаження.
Звичайно, все треба робити з міркуванням, поступово привчати дітей до посту. У виборі заходів поста потрібен індивідуальний підхід до кожної дитини. Якщо дитина хвора, то пост послаблюється.
І це — цілком узгоджується з законами нашої Церкви про піст. Згідно 69-м Апостольським правилом, навіть Великим постом, найсуворішим, ми постимо, крім перешкоди від немочі тілесні.
Інша справа, що деякі жалісливі бабусі або мами в тілесно-немічні готові записати всіх дітей — вони ж ще не набрали повну силу! А то і взагалі всіх сучасних людей: мовляв, і вода нині не та, і повітря, і всі продукти … Всі діти зараз чимось хворіють, куди їм ще постити?
Але в тому-то і справа, що силу і здоров’я людини дає аж ніяк не рясна м’ясо-молочне харчування, а Господь. Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих (Мт. 4, 4). Людини насамперед зміцнює благодать Божа, а для прийняття її потрібно очищення душі. Очищення душі дається молитвою і постом, участю в таїнствах Святої Православної Церкви.
Ми знаємо, що рослинна їжа не послаблює людини. Ченці взагалі не їдять м’яса, але живуть, буває, іноді і до ста років, і все життя працюють. Та всі наші монастирі з їх величними храмами, потужними кам’яними стінами, з їх величезним господарством, зводилися саме Постніков — ченцями.
В цілому все повинні триматися загальних церковних норм і традицій. І добре усвідомлювати, що є норма, а що — вимушене, тимчасовий відступ від неї.
Пост як такої не може бути скасований ні для кого. Він може бути тільки ослаблений, в залежності від стану здоров’я людини.
Адже недарма в нашому православному Статуті існують різні ступені поста: пост з рослинним маслом, без рослинного масла, пост з рибою …
Піст — справа нашої совісті, справа нашої любові до Бога, бажання хоч трохи з’єднатися з Ним у Його стражданнях за нас, грішних. Взагалі, сенс посту — і фізичний, і, особливо, духовний, — настільки глибокий, що для нас він до кінця відкритися не може. Але те, що піст — це життєво важливо для нас, це точно. Ми приймаємо його вірою, пам’ятаючи про те, що Сам Господь сорок днів постив у пустелі, перш ніж вийти на справу Свого суспільного служіння. І в кінці поста до Нього приступив диявол, пропонуючи перетворити каміння на хліби (Мф. 4, 3).
Думки проти поста диявол намагається вселити всім людям, бо піст — найважливіший зброю проти нього: Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом (Мф. 17, 21), — сказано в Євангелії. Тому, приймаючи рішення про запобіжний поста для дитини, потрібно помолитися Богу, щоб була Його свята воля в цьому, порадитися зі священиком. І, звичайно, щиро каятися у всіх порушеннях поста і всією душею прагнути його дотримуватися. Як кажуть, хто хоче, шукає шляхи, а хто не хоче, шукає причини.
Дай Боже усім нам знайти шлях до посту — для себе і для всієї сім’ї, бо це — шлях рятівний, шлях благодатний, шлях, вказаний нам Самим Творцем нашим, подавцем всіх благ.
Про те, що необхідно знати кожній православній людині
У разі крайності, коли готується до хрещення загрожує смертна небезпека, а священик не може незабаром прибути, можуть зробити хрещення і миряни, щоб хтось не помер неосвіченим. Хрестити можна і треба повсякчас — з дня народження немовляти. За необхідності, можна хрестити і кип’яченою водою, і нечистий водою з калюжі. При такому хрещенні потрібно тільки, щоб охрещуваного був православним, розуміючим важливість Божественного хрещення; щоб він точно сказав форму хрещення при триразовому зануренні або обливанні водою:
Охрещуваного РАБ БОЖИЙ (або РАБА БОЖА), ім’я річок, В ІМ’Я БАТЬКА, АМИНЬ, І СИНА, АМИНЬ, і Святого Духа, АМИНЬ.
У требніку Петра Могили про це сказано: «Аще тамо буде священик, він так хрестить, а не диякон; аще ж диякон, він, а не иподиакон; аще кой-яких буди від клірик, він, а не простак; аще чоловік, він, а не дружина. Хіба точию студа заради, вартий дружині паче, неже чоловікові крестити немовляти, або аще дружина краще вміти буде ізрещі форму хрещення і водою обліяті «.
Воду після хрещення потрібно вилити в річку або в таке місце, яке не зневажається ногами.
Якщо після цього хрещений мирянином буде живий, то хрещення повинно бути доповнено священиком.
Молитва перед іконою Спасителя зцілителя розслабленого
Благий Человеколюбче, премілосердий Господи, що недуги наші поніс і ранами Твоїми нас зцілив! Перед Твоїм величністю рабськи припадаючи, смиренно молимося: зглянься, добросердя, на рабів Твоїх, і як древній зцілив єси разслабленнаго, тридцять осмь років в недузе своєму лежавшаго, тако і нині, Цілителя благий, милістю і щедротами Твоїми рабів Твоїх зглянься. Ти убо розслабленому давніше рекл єси: Встань, візьми ложе твоє і ходи. Тому і ми, грішні і недостойні раби Твої, на Божественна Твоя словеса ця ж має надію, перед Твоїм же величністю смиренно припадаючи, Твоє Божественне милосердя і невимовне людинолюбство розчулено просимо: відкрий нам двері милості Твоєї і прости всі провини наша вільні й невільні, ними ж Твою благість прогневахом і Твоє людинолюбство раздражіхом; уврачуй нашу хворобу гріховну; недуги наші душевні і тілесні во здравіє втілити, немочі в силу преложи, печалі в радість і скорботи на розраду пременися; відніми ж від нас всяке зневіру і забуття; розум наш зміцни і цілий збережи, в їжаку завжди в заповедех Твоїх поучатися; вся Уди наша исправи, в їжаку волю Твою благу і досконалу творити. Бо Ти цілитель благий, спорудження немічним, хворим лікар, недужих зцілення, здоровим здоров’я хранитель, і Тобі славу возсилаємо, з безначальним твоїм Отцем, і з Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Тропар, глас 4-й Скорий в заступництві єдиний єси, Христе, швидке понад покажи відвідування стражденному рабу Твоєму, і врятуй від недуг і гірких хвороб; і збудуй щоб співали Тебе і славити невпинно, молитвами Богородиці, Єдиний Чоловіколюбче. Кондак, глас 2-й
На одрі хвороби лежащаго і смертною раною уязвленнаго, якоже іноді воздвигл єси, Спасе, Петрову тещу і разслабленнаго на одрі носімаго, сице і нині, милосердя, що страждав від відвідай і зціли: Ти бо єдиний єси недуги і хвороби роду нашого поніс і вся могій, яко многомилостивий.
Владико, Вседержителю, святий Царю, наказуяй і не умерщвляяй, утверждаяй нізпадающія і зводив би нізверженния, тілесні чоловіків скорботи ісправляяй, молимося Тобі, Боже наш, раба Твого (ім’я річок) немощствующа відвідай милістю Твоєю, прости йому всякий гріх вільне й мимовільне. Їй, Господи, лікарську Твою силу з неба пошли, доторкніться телеси, згас огневица, приборкай пристрасть і всяку хворобу таящуюся, буди лікар раба Твого (ім’я річок), збудуй його від одра болезненнаго і від ложа озлоблення ціла і всесовершенного, даруй його Церкви Твоєї благоугождающа і творяща волю Твою. Твоє бо є, еже милувати і спасати нас, Боже наш, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
«Читання Псалтиря приборкує пристрасті, а читання Євангелія палить терня гріхів наших, бо слово Боже вогонь, що пожирає є. Одного разу в сорок день читав я Євангеліє про порятунок однієї роблячи добро мені душі, і ось бачу уві сні поле, вкрите терням. Внезапу спадає вогонь з неба, палить терня, що покривало поле, і поле залишається чисто. Дивуючись про це видіння, я чую голос: терен, що покривало поле, — гріхи роблячи добро тобі душі; вогонь, пожер його, — слово Боже, тобою за неї чтому «. Преподобний старець Парфеній Києво-Печерський (+1855)
«Євангеліє … Ця книга є мати всіх книг, також вона є молитва над молитвами, і є управитель в Царство Небесне, і в розум істинний на землі чоловіків призводить, і сподобляє зрети Бога серцем ще у плоті, а лицем до лиця в прийдешньому веце удостоює насолоджуватись солодким баченням Святої Трійці «.
Спаси, Господи, і помилуй раба Твого (ім’я річок) словесами Божественного Євангелія Твого, чтому про порятунок раба Твого цього. Потрапили, Господи, терня всіх гріхів його, вільні й невільні. І так вселиться в нього благодать Твоя, обпалює, що очищає, освячує всю людину, в ім’я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.
(І читається глава святого Євангелія. Потім може бути знову прочитана ця молитва, потім наступна глава Євангелія і т.д.)
Тропар, глас 4-й
До Богородиці старанно нині притецем, грішні і смиренні, і припадемо, в покаянні взиваючи з глибини душі: Владичице, поможи, на ни мілосердовавші, попильнуйте, гинемо від безлічі гріхів, Не відверни Твоя раби тщі, Тебе бо і єдину надію імами.
Царице моя преблагая, надіє моя Богородице, пріятеліще сірих і дивних предстательніце, скорботних радосте, ображених покровительці! Зришь мою біду, Зришь мою скорботу, допоможи мені яко немічних, отруїли ма яко дивна. Кривду мою знаєш, дозволь ту, яко воліші: яко не маю іншої допомоги крім Тебе, що не іния предстательніци, ні благо утешітельніци, тільки Тобі, про Богомати, яко да сохраніші ма і покриеші на віки віків. Амінь.
Молитва перед іконою Пресвятої Богородиці «Усіх скорботних радість»
Про пресвята Владичице Богородице, Преблагословенна Мати Христа Бога Спасителя нашого, всіх скорботних радосте, хворих відвідування, немічних покриві і заступниці, вдів і сиріт покровительці, матерів сумних всенадежная утешітельніце, немовлят немічних кріпосте, і всім безпомощним завжди готова допомоги і вірне притулок! Тобі, про усемилостива, дадеся від Всевишнього благодать під еже всіх заступаті і ізбавляті від скорботи і хвороб, зане Сама люті скорботи і хвороби перетерпіла, взірающі на вільне страждання Сина Твого улюбленого і Того на хресті распінаема бачачи, егда зброю Симеоном предреченное серце Твоє пройде . Тим же убо, про Мати чадолюбива, вислухай голос благання нашого, утеши нас в скорботі сущих, яко вірна радості Заступницю: предстоящ престолу Пресвятої Тройці, праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого, можеш, аще захочеш, вся нам корисна іспросіті. Тим-то з вірою сердечною і любов’ю від душі припадаємо до Тебе яко Цариці і Владичиці, і псалмів волає Тобі насмілюємося: почуй, дочко, і споглянь, і прихили вухо Твоє, вислухай благання наше, і визволи нас від йшла бід і скорбот: Ти бо прохання всіх вірних, яко скорботних радість, ісполняеші, і душам їх світ і розраду подаєш. Се Зришь біду нашу і скорботу: яви нам милість Твою, поїли розраду ураженим сумом серця нашому, покажи і здивуй на нас грішних багатство милосердя Твого, подай нам сльози покаяння до очищення гріхів наших і вгамування гніву Божого, так з чистим серцем, совістю благою і надією безсумнівною вдаємося, до Твоєму клопотанням і заступництва. Прийми, усемилостива наша Владичице Богородице, старанне моління наше, Тобі принесене, і не відкидай нас недостойних від Твого благосердя, але подай нам позбавлення від скорботи і хвороби, захисти нас від усякого наклепу ворожі і наклепу людські, будь нам помічниця невідступна в усі дні життя нашея, яко да під Твоїм матірних покровом завжди перебуватимемо мети і збереження Твоїм заступництвом і молитвами до Сина Твого і Бога Спасителя нашого, Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння, з безначальним Його Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і в про віки віків. Амінь.
Чи не маємо іншої допомоги, що не маємо іншої надії, крім Тебе, Пречиста Діво. Ти нам допоможи, на Тебе сподіваємося і Тобою хвалимось, Твої бо існуємо раби, Не будуть також посоромлені.
Молитва перед іконою Пресвятої Богородиці «Годувальниця»
Прийми, Пані Богородице, слізна моління рабів Твоїх, до Тебе притекающих: бачимо Тебе на святій іконі, на руках носить і молоком живильну Сина Твого і Бога нашого. Господа Ісуса Христа: аще і безболісно народила єси Його, обаче матірних скорботи весі і немочі синів і дочок людських Зришь: тому теплі припадаючи до цельбоносно образу Твоєму і розчулено цього цілуючи, молимо Тебе, усемилостива Владичиці: нас грішних, засуджених в болезнех родити і в печалех питати чада наша, милостиво помилуй і співчутливо заступи, немовлята ж наша, такожде і родівшия їх, від тяжкої недуги і гіркі скорботи визволи, даруй їм здоров’я і благомощіе, та й пітаема від сили в силу возрастаті будуть, і пітающе їх здійсняться ра Доста і втіхою, щоб і нині заступництвом Твоїм з вуст немовля і ссущіх Господь зробить хвалу Свою. Про Мати Сина Божого! Він буде йому милосердний на матері синів людських і на немощния люди Твоя: постігающія нас хвороби скоро зціли, належащія на нас скорботи і печалі утоли, і не погорди сліз і зітхань рабів Твоїх, почуй нас в день скорботи перед іконою Твоєю припадаємо, і в день радості і позбавлення прийми вдячна хваління сердець наших, принесеш благання наша до престолу Сина Твого і Бога нашого, так милостивий буде до гріхом і неміччю нашим і пробавіт милість Свою провідним ім’я Його, щоб і ми, і чада наша, прославимо Тебе, милосердя заступницю і вірну надію роду нашого, на віки вічні. Амінь.
Молитва перед іконою Пресвятої Богородиці «Цілителька»
Прийми, о всеблагословенная і всемощного Пані Владичице Богородице Діво, ця молитви, зі сльозами Тобі нині приносив від нас недостойних рабів Твоїх, до Твоєму цельбоносно образу спів возсилаємо з розчуленням, яко Тобі самій зде сущою і внемлющим зойку нашому. За коемуждо бо прохання виконання твориш, скорботи облегчаеші, немічним здоров’я даруєш, разслабленния і недужния ісцеляеші, від біснується біси прогоняеші, обідімия від образ ізбавляеші, прокаженния очіщаеші і малі діти милуєшся: ще ж, Пані Владичице Богородице, і від уз і темниць свобождаеші і усякої многоразлічния пристрасті лікуєш: вся бо суть можлива клопотанням Твоїм до Сина Твого, Христа Бога нашого. Про всепітая Мати, Пресвята Богородице! Чи не переставай молитися за нас недостойних Рабех Твоїх, що славлять Тебе і шанують Тебе, і поклоняємося з розчуленням пречистої образу Твоєму, і надію імущих неповоротних і віру безсумнівною до Тебе, Приснодіві преславне і непорочності, нині і на віки віків. Амінь.
Про добрий наш пастирю і богомудрих наставниче, святителю Христовий Миколу! Почуй нас грішних, що моляться тобі і закликають на допомогу швидке заступництво твоє: дивись нас немічних, звідусіль схоплять, усякого блага позбавлених і розумом від малодушності потьмарених: попильнуйте, угоднику Божий, не говори оставити нас в гріховному полоні бити, та не будемо в радість ворогом нашим і не помремо в лукавих діянь наших. Моли про нас недостойних Творче нашого і Владику, Емуже ти зі безплотних лики предстоіші: милостива до нас сотвори Бога нашого в нинішньому житії і в майбутньому веце, та не віддасть нам по справою нашим, і по нечистоті сердець наших, але по Своїй благості віддасть нам . На твоє бо клопотання уповающе, твоїм заступництвом хвалимось, твоє заступництво на допомогу закликаємо, і до пресвятому образу твоєму припадаючи, допомоги просимо: спаси нас, угоднику Христовий, від зол знаходять на нас, та заради святих твоїх молитва не обійме нас напасти, і так НЕ загрузнемо в безодні гріховності і в багні пристрастей наших. Моли, святителю Христовий Миколу, Христа Бога нашого, нехай дасть нам мирне житіє і відпущення гріхів, душам же нашим порятунок і велику милість, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Молитва святому великомученику і цілителю Пантелеймона
Про святий великомученику і цілителю Пантелеймоне, Бога милостивого наслідувачу! Призри благосердям і вислухай нас грішних, перед святою твоєю іконою старанність, хто молиться. Випроси нам у Господа Бога, Йому ж з ангелами предстоіші на небі, відпущення гріхів і гріхів наших. Зціли хвороби душевні і тілесні рабів Божих нині поминаються, зде майбутніх і всіх християн православних, до твого заступництва притекающих. Це бо, гріх наших заради, люте одержимий есми багатьма недуги і не імами допомоги і розради: до тебе ж вдаємося, яко дадеся ти благодать молитися за нас і зціляти всяку недугу і всяку хворобу. Даруй убо всім нам святими молитвами твоїми здоров’я і благомощіе душі і тіла, поступу віри і благочестя і вся до житія тимчасового і спасіння потрібна, яко да сподобівшеся тобою великих і багатих милостей, прославим тя і Подавця всіх благ, дивного у святих Бога нашого, Отця і Сина і Святого Духа, на віки віків. Амінь.
Про великий угоднику Божий і Богопріімче Симеона! Стоячи перед престолу великого Царя і Бога нашого Ісуса Христа, велие відвагу маєш до Нього, на обіймах твоїх нашого спасіння носить зволив. До тебе убо, яко многомощной заступнику і міцному про нас молитовника, вдаємося ми грішні і недостойні. Моли благість Його, яко і нехай Він відверне від нас гнів Свій, праведно за ділами нашими на ни рухомий, і знехтувавши незліченні гріхи наша, зверне нас на шлях покаяння і на стежки заповідей Своїх затвердить нас. Захисти молитвами твоїми в світі життя нашу, і в усьому благом благе поспешеніем випроси, вся до живота і благочестя потрібна нам даруючи. І як древній Великий Новград, явищем чудотворних ікон твоєї, від губітельства смертного позбавив єси, тако і нині нас і вся міста і села країни нашея від всяких напастей і бід і внезапния смерті заступництвом твоїм спаси, і від усіх ворогів видимих і невидимих покровом твоїм захисти . [Збережи в світі, здоров’ї і довголіття Благочестівейшаго Государя нашого, імператора Миколи Олександровича, і державі Його] і всьому царству Російському буди оплот твердий і укріплений, яко да тихе і безмовне житіє поживемо у всякому благочесті та чистоті, і тако в світі тимчасове це житіє прешедшая, в вічний досягнемо спокій, ідеже сподобилися небесного Царства Христа Бога нашого, Йому ж належить усяка слава личить, з Отцем і Пресвятим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Про двійці священна, братіє прекрасна, Добло страстотерпця Бориса і Гліба, від юності Христу вірою, чистотою і любов’ю послужив, і кровьмі вашими яко багряницею прикрасити, і нині з Христом панує! Чи не забудь і нас сущих на землі, але, яко тепла заступниці, вашим сильним клопотанням перед Христом Богом нас даруйте: юния убо у святій вірі й чистоті, невреждени від всякого підступу невіри і нечистоти збережіть, і всіх нас, хто молиться від усякої скорби, озлоблений і внезапния смерті позбавите, приборкаєте ж всяку ворожнечу і злобу, дійством диявола від ближніх і чужі воздвізаемую. Молимо вас, христолюбивий страстотерпця, [утверди і Благовірному Государю нашому, Імператору Миколі Олександровичу в перемозі на вороги,] випросіть у велікодаровітаго Владики всім нам залишення гріхів наших, однодумність і здоров’я, позбавлення від нашестя цих країв, розбрату, виразки і голоду. Снабдевайте заступництвом вашим град сей (або весь цю, або обитель цю) і вся шануючи святу пам’ять вашу, на віки віків. Амінь.
Молитва святому мученику немовляті Гавриїлу Белостокському
Младенческаго незлобия зберігачу і мученицький мужності носію, Гавриїла блаженний, країни нашея адаманте дорогоцінний і Юдейського нечестя викривачу! До тебе ми грішні молитовно вдаємося, і за гріхи своїх сокрушающеся, малодушності ж свого стидящеся, любов’ю взиваємо до тебе: наших нечистоти Твоїх, чистоти єси скарб, нашого малодушності НЕ омерзіло, довготерпіння вчителю, але паче цих, немочі наші від небес бачачи, тих зцілення нам твоєю подай молитвою, і твоєї Христу вірності наслідувачі нас бити навчи. Якщо ж терпляче хрест спокус і злостраждання понести не можливий, обаче і тоді милостивий допомоги не позбав нас, угоднику Божий, але свободу і ослабу нам у Господа випроси. Таже і молячись про чадех своїх матері почуй, здоров’я та спасіння немовлям від Господа податей умоляяй. Несть таковаго жестокаго серця, еже тим, щоб слухати про муках твоїх, святий младенче, що не розчулитися: і аще крім цього уміленнаго зітхання нікоегоже Благого діяння принести можливий, але і таким чуйним помислом наша уми і серця, блаженний, освітивши, на виправлення житія нашого благодаттю Божою нас настави. Вклади в нас про спасіння душі і про славу Божу ревнощі невпинну, і про годині смертної пам’ять невсипущу хранити допоможи нам. А найбільше в смертний успіння нашому терзання демонська і помисли відчаю від душ наших заступництвом твоїм віджени, і ця сподіванням Божественного прощення виконай, в їжаку і тоді і нині славити нам милосердя Отця і Сина і Святого Духа, і твоє міцне заступництво, на віки віків. Амінь.
Ви прочитали статтю Молитва про здоров’я дитини | Молитва про болящих дітей. Прочитайте і інші матеріали про молитви:
