Молитва на куштування артоса

Все про релігію і віру — «молитва на куштування артоса» з докладним описом і фотографіями.

Молитву на прийняття просфори і святої води належить знати кожному віруючому християнину. Вона лаконічна і проста, тому вивчити її напам’ять не складе великих труднощів.

Куштування просфори і прийняття святої води — процес, який обов’язково повинен супроводжуватися хресним прапором і проголошенням молитви. Обряд вимагає до себе побожного ставлення.

Просфора і свята вода приймаються тільки на голодний шлунок після скоєння ранкової молитви: від води відпиває невеликий ковток, від проскури куштували теж невеликий лише шматочок. Робити все це потрібно намагатися так, щоб навіть єдина крихта святого хліба не впала повз.

Вживання просфори зі святою водою, за словами затворника Георгія Задонського, оберігає людину від підступів нечистого духа, освячує його тіло і душу, осяває його думки і наближає його до Господа Бога.

Проскуру можна приймати вранці напередодні Святого Причастя. У цей день дане обмеження стосується будь-якого виду їжі.

Текст молитви, супроводжує куштування просфори і освяченої води, наступний:

Витоки походження просфори пов’язані з першими століттями християнства. Слово «просфора» з грецької мови перекладається як «жертва». Просфорою раніше називали пожертвування, яке віруючі приносили з собою для здійснення богослужіння — хліб, вино, віск для свічок, оливкова олія (ялин). Це пожертвування приймалося дияконами, а списки тих, хто прийшов з приношенням, згадувалися з молитвою під час освячення їжі. Причому, в цей список могли включати і померлих людей, коли від їх імені рідні приносили просфору.

Частина від проскури — хліб і вино — диякони відокремлювали з цілю преложения в Христове Тіло і Кров, віск йшов на свічки, а все, що залишалося, — роздавали віруючим. Уже пізніше просфорою називати стали тільки хліб, застосовуваний під час літургії. З плином часу в церкві замість звичайного хліба стали випікати просфору в сучасному її вигляді.

Просфора є хліб, зібраний з 2 окремих частин:

Верхня частина випікається зі спеціальною печаткою у вигляді чотирикутний рівностороннього хреста. На горизонтальній поперечиною хреста ставляться символи IC і XC (Ісус Христос), по ній — HI і KA (в перекладі з грецького — «перемога»).
Нижня частина нагадує звичайний коровай хліба.

Просфора випечена з борошна, на створення якої пішло безліч зерен з незліченної кількості класів, тому вона символізує як єство окремої людини, створеного з безлічі природних елементів, так і все людство в цілому, що складається з безлічі людей. Нижня її частина виступає уособленням плотського, земного начала людини і людства, верхня, з печаткою, — почала духовного. Згідно церкви, людське єство пронизане Божою присутністю, тому в тісто для просфори додаються свята вода і дріжджі: освячена вода — як символ Божої благодаті, а дріжджі — животворящим сила Святого Духа.

Поділ просфори на 2 частини — явище не випадкове. Частини символізують поділ людини на плоть (вода і борошно) і на душу (свята вода і дріжджі), які нерозривно пов’язані один з одним. Отримати просфору на руки віруючі можуть після богослужіння — для цього до початку необхідно подати до початку літургії записку «Про здоров’ї» або «Про упокій». За кожне ім’я, вказане в записці, виймається шматочок проскури.

антидор (З перекладі з грецького «вместодаріе») — маленькі частини просфори, з якої виймуть був Святий Агнець на проскомидії. Антидор лунає віруючим після завершення літургії. Куштувати його необхідно в стінах храму, на голодний шлунок, з благоговінням в душі, тому що це — хліб святий, з Господнього жертовника.

Артос — просфора всеціла. Спільно з образом Воскресіння Христового займає в храмі головне місце під час Світлої Седмиці. Після великодніх урочистостей лунає віруючим. Частинки артоса люди бережливо зберігають в якості духовного ліки від хвороб і немочі. Його їдять тільки в особливих випадках і завжди зі словами «Христос воскрес!»

Просфору і артос також зберігати необхідно в червоному кутку, поруч з іконами. Якщо вони зіпсуються, то їх потрібно власноруч спалити або віднести з цією ж метою до церкви, або пустити за течією чистої річки.

Свята вода знаходиться поруч з віруючим християнином всю його життя. Це одна з найбільших святинь християнства. Саме цим словом — «святиня» — перекладається на російську мову її грецька назва — «агіасма».

Свята вода символізує собою Божу благодать: вона очищає віруючих від духовного негативу, зміцнює і тіло і душу. Свята вода — практично головний атрибут таїнства Хрещення. Триразове занурення в неї омиває людини від гріховних нечистот, оновлює його, робить ближче до Ісуса Христа. Також освячена вода використовується у всіх християнських обрядах освячення, при молебень, хресних ходах.

Кожен віруючий православний християнин набирає освячену воду в день Богоявлення, несе до себе додому і зберігає, як дорогу святиню, протягом усього року. Агіасми причащаються при всяких захворюваннях, застосовуючи її разом з молитвою.

Давно доведено, що свята вода володіє незвичайними властивостями. Вона залишається свіжою протягом усього року після Богоявлення. А про цілительських її здібностях писав ще святитель Димитрій Херсонський. Богоявленську воду широко використовував преподобний Серафим Саровський, даючи її паломникам. Преподобний Амвросій Оптинський за допомогою неї піднімав на ноги навіть смертельно хворих людей. Серафим Вирицький називав святу воду найсильнішим ліками, радив нею окропляти будь-яку їжу, давати її кожну годину по столовій ложці хворій людині.

Освячення води відбувається 2 рази — у Водохресний Святвечір і в день самого Хрещення. Церква вірить, що агіасма є духовно-тілесним буттям, що зв’язує небо і землю. Вона повинна бути в кожному домі, де вірують в Бога. Зберігати святу воду необхідно в червоному кутку, поруч з іконами.

Дякую за текст молитви! Якраз шукала.

У нас просфора зіпсувалася і я просто скормила її птахам. Не знала що спалювати потрібно або в церкву відносити. Наступного разу розумнішими буду.

Незвіданий світ магії і езотерики

за новинами в соціальних мережах

При використанні даного сайту, ви підтверджуєте свою згоду на використання файлів cookie відповідно до цього повідомленням щодо даного типу файлів.

Якщо ви не згодні з тим, щоб ми використовували даний тип файлів, то ви повинні відповідним чином встановити налаштування вашого браузера або не використовувати сайт.

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

«Спаси, Господи!». Спасибі, що відвідали наш сайт, перед тим як почати вивчати інформацію, просимо підписатися Вас на нашу групу Вконтакте Молитви на кожен день. Так само відвідайте нашу сторінку в Одноклассниках і підписуйтесь на її Молитви на кожен день Однокласники. «Береже вас Господь!».

Артос — це в перекладі з грецького означає квасний хліб. Це освячений хліб, що має назву в простому народі ще просфорою. У храмі він займає одне з головних і видимих місць в продовженні всієї Світлої седмиці разом з образом Воскресіння Господнього. У висновку великодніх урочистостей таке церковне ласощі роздається всім віруючим. Але варто розуміти, що це не простий хліб і його не можна вживати як звичайний. Дуже важливо знати, як вживати артос за православними канонами.

Використання такого хліба почалося ще на самому початку створення і розвитку християнства. А саме в той день, коли Ісус Христос вознісся на небо. За історії, віруючі учні які слідчі за своїм Учителем дуже переживали його загибель. Вони втішали себе різними молитвами. У них вони згадували кожна дія Вчителі.

Разом з тим вони завжди згадували таємне вечірні збори. При цьому вони обов’язково причащалися, читаючи молитву перед святим причастям. Під час трапез прийняття їжі вони завжди залишали порожнє місце за столом для невидимого, але завжди присутнього Господа і на його місце обов’язково клали хліб.

Перші пастирі православної церкви наслідуючи апостолам почали робити те ж саме. Це було виразом того, що Спаситель став для всіх хлібом, символом життя. Святий артос печеться за особливим рецептом. На ньому обов’язково повинен бути символ хреста терновий вінець, але сам Ісус Христос на ньому не зображується. На Великдень на ньому ще пишуть букви «ХВ».

Як уже згадувалося вище, артос має одне з головних місць в Церкві. Його освячують спеціальної молитвою, після чого кроплять свяченою водою. На перший день після Великодня ходять на всі літургії і як тільки молитву прочитає священик, Великодній хліб кладуть на столі. Після чого читається спеціальна молитва на таїнство роздроблення його.

Віруючі люди досить серйозно ставляться до всіх молитва і частинкам священного хліба. Тому принісши святий хліб додому його зберігають в спеціальному окремо виділеному місці. Артос — це хліб який можна вживати тільки в особливі потреби — під час хвороби, під час безвиході або неприємностей. Його їдять на голодний шлунок, запиваючи кількома ковтками святої води, а потім читають православні молитви за здоров’я хворого. Але перед тим як з’їсти шматочок проскури необхідно прочитати молитву на прийняття артоса.

Також читайте: 4 сильних молитви преподобного Олександра, Свірського чудотворця, Православні молитви

Текст молитви при вкушении артоса:

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немічний моїх по безпредельному милосерді молитвами Пречистої Твоєї Матері і всіх Святих твоїх. Амінь.

За підтримки Управління справами Московської Патріархії

У Великодню ніч освячується особливий пасхальний хліб — артос, або як його ще називають «просфора всеціла». Він залишається в храмі протягом всієї Світлої седмиці, а потім розбиває і лунає віруючим. Але для значної частини які відвідують храм на Великдень так і залишається незрозумілим, що ж це за хліб можна побачити перед Царськими вратами. На питання про артосі і пов’язаних з ним звичаях відповідає ієрей Костянтин Щербак, старший священик храму в ім’я святителя Димитрія Ростовського (подвір’я Тихвинского Богородичного Успенського чоловічого монастиря в північній столиці), викладач літургіки Санкт-Петербурзьких духовних шкіл.

Що таке артос в Православ’ї?

— Традиція, пов’язана з артосом, своєрідна. Адже у нас є Євхаристія, ми і на Великдень, і на Світлій седмиці причащаємося Святих Христових Таїн. Проте, з часом склалася традиція: артос висвітлюється на великодньому Літургії, всю Світлу седмицю варто в Царських вратах і також нагадує нам про присутність разом з нами в храмі Самого Воскреслого Христа, який є Хліб Життя. Ось Він нам тільки-тільки заповідав вчинення Євхаристії, постраждав і воскрес — входячи в храм, ми бачимо артос і згадуємо про це. Також всю Світлу седмицю артос береться і на хресний хід. Тобто літургійна функція артоса — нагадування. У суботу Світлої Седмиці артос роздають парафіянам.

Що зображено на артосі?

— Як правило, в сучасній практиці в Санкт-Петербурзі на артосі зображується той же, що і на звичайній просфорі, — хрест і написи «IС ХС НІ КА» (Ісус Христос Переможець).

Деякі плутають два «церковних слова» артос і антидор. Що важливо знати?

— Артос — це артос, антидор — це антидор (посміхається — І. Л.). Готуючи хліб для літургії, ми з спогадом про хресні страждання Господа Ісуса Христа з найбільшою просфори вирізаємо центральну частину. А то, що залишається, — ось ці боковини просфори — називається антидором. І оскільки антидор теж включений в літургійне простір (з нього вилучався агнець), це вже хліб не простий, а освячений, і ми з особливим шануванням до нього ставимося — так само, як і до всіх інших просфор, що використовувалися в літургії. У деяких монастирях є традиція приносити антидор в трапезну і там ламати куштування. Також в монастирях є чин панагії, коли в трапезну приносять не антидор, а просфору, яка на Літургії використовується з спогадом про Богородицю. А в парафіяльній практиці цей хліб вживається людьми, що молилися після Причастя — разом з запивкою люди куштують шматочки антидора і інших використовувалися на Літургії просфор.

Де зберігати артос?

— Особливої різниці немає. Але зрозуміло, що, оскільки це освячений хліб, то засунути його в морозилку разом з куркою неблагочестиві. Хтось зберігає на поличці поруч з іконами. У мене, наприклад, є спеціальна поличка в шафі, де лежать різні предмети, пов’язані з вчиненням Таїнств і треб, різні святині, в тому числі і просфори.

Чи існує спеціальна молитва на прийняття артоса?

— Ні. Є популярна, скажімо так, молитва просто на прийняття просфори і святої води. Думаю, що можна в цій молитві слово «просфора» замінити на слово «артос» і вимовляти її.

Як приймають артос?

— Будь-яку таку святиню намагаються приймати натщесерце. Але в якихось особливих обставин, наприклад, якщо людина захворіла і хоче підтримати себе якийсь святинею, то можна скуштувати і ввечері перед сном. Що стосується святої води, то цілком логічно для віруючої людини запити артос їй, а не, наприклад, чаєм.

Чи можна зберігати артос кілька років?

— Є переказ, наприклад, що артос цілий рік не псується. Але це вже не з області богослов’я, а з області православних звичаїв. І ми прекрасно знаємо, що якщо хочемо зберегти надовго артос, то потрібно з нього робити сухарі. Інакше він все-таки запліснявіє. Чудо, звичайно, може статися, але досвід показує, що він запліснявіє, адже це квасний хліб. А так, після того, як частинки артоса лунають, кожен вільний чинити як хоче — можна скуштувати відразу, можна зберегти.

Розмовляв Ігор ЛУНЬОВ

Якщо вам подобається наша робота, ми будемо вдячні вашим пожертвам. Вони дозволять нам розвиватися і запускати нові проекти в рамках порталу «Парафії». Внески можна перераховувати декількома способами:

Також можна перерахувати на реквізити Іліїнського приходу:

Найменування: Храм пророка Іллі в Черкізово

Юридична та фактична адреса: 107553, Москва, вул. Б.Черкізовская д.17

ІПН / КПП 7718117618/771801001

в ВАТ «МІнБ» м.Москва

У перекладі вказати «пожертвування на підтримку сайту».

Якщо при здійсненні переказу ви вкажіть свої імена, вони будуть згадуване в храмі пророка Ілії в Черкізово.

КОРОТКО ПРО важливо:

Як печеться просфора

Просфори готуються з кращого пшеничного борошна, замішаної на чистій воді з додаванням солі, закваски з дріжджів і святої води, і випікаються з читанням Ісусової молитви просфорніцамі-жінками благочестивого життя.

Просфори в Руської Православної Церкви, за прикладом перших християн, печуть з квасного тіста. «Хліб квасний є хліб, як би одухотворений через квас і істинно досконалий. Він показує, що Слово Боже, зовсім нас заради, сприйняло нашу плоть; Воно втілилося, не змінивши свого єства, і з словесною і умною душею сприйняло людство; було досконалим Богом і досконалою Людиною, та й мене воссозіждет всього. У хлібі квасному бувають три речовини, тому що душа наша трехчастна і в честь Трійці. Борошно із закваскою означають душу, вода — хрещення, а сіль знаменує розум і вчення Слова, Який сказав учням: «Ви є сіль землі» (Симеон Солунський).

Борошно, вода і сіль, з’єднані вогнем, означають, що Бог весь з’єднався з нами і подає нам Свою допомогу і сприяння, а особливо те, що Він весь з’єднався з усім нашим єством.

Не можна вживати зовсім черстві або запліснявілі проскури. Для Агнця зручніше брати просфору трохи затверділу (спечену напередодні), ніж свіжоспечену, так як з першої легше вирізати святий Агнець і по освяченні його зручніше розбиває на частки для причастя мирян.

Беруть 1200 г. борошна вищого гатунку (крупчатки). На дно посуду, в якій буде замішуватися тісто, наливають трохи святої води, висипають 400 г борошна, обливають окропом (для додання просфорі солодощі та стійкості проти заплесневенія) і перемішують. Після охолодження в цю ж посуд додають сіль, розведену в святій воді, і кладуть дріжджі (25 г). Все ретельно перемішують і після підйому (через 30 хвилин) додають решту борошна (800 м) і знову все місять. Після подхожденія (через 30 хвилин) тісто викладають на стіл, добре натирають, розкочують качалкою листами потрібної товщини, ріжуть формами на гуртки (для нижньої частини форма побільше), поправляють їх руками, покривають вологим рушником, потім сухим і витримують 30 хвилин. На меншу, верхню частину постачають друк. Сполучні поверхні просфори змочують теплою водою, верхню частину накладають на нижню, проколюють обидві частини голкою, щоб попередити утворення пустот. Потім просфори ставлять на деко і печуть в печі до готовності (малі — 15 хвилин, службові — 20 хвилин). Готові просфори виймають на стіл, покривають сухим полотном, потім мокрим, знову сухим і зверху чистим спеціально для цього приготовленим ковдрою. Просфори «відпочивають» годину. Коли вони стануть м’якими і охолонуть, їх прибирають в кошики або інші посудини, куди нічого більш, крім просфор, що не кладеться.

Наприкінці Літургії моляться лунає антидор — маленькі частини просфори, з якої на проскомидії був вийнятий Святий Агнець. Грецьке слово антидор походить від грецьких же слів анти — замість і ді ороніми — дар, тобто точний переклад цього слова — вместодаріе.

«Антидор, — говорить святий Симеон Солунський, — є священний хліб, який був принесений в пропозицію і якого середина була вийнята і вжита для священнодійства; цей хліб як відображений списом і прийняв божественні слова, викладається замість страшних Дарів, тобто Тайн, тим, що не причащалися їх «.

Також читайте: Молитва від апатії і ліні

Звичай роздавати антидор виник, очевидно, в ті часи, коли зникла давня традиція причащання всіх присутніх на Літургії. У стародавній Церкві кожен присутній на Літургії вважав обов’язком причащатися. Навіть ті, які не могли бути присутніми на Божественній Вечері, вважали занадто важким для себе позбавлення Святих Дарів. Ось чому диякони розносили Дари хворим, укладеними в темницях, які перебували під вартою. Ті, хто вирушав у дорогу, брали Дари з собою.

Але згодом така ревнощі ослабла, як збідніла і любов до Господа Ісуса Христа. Багато зовсім переставали ходити до Божественної Літургії, а з тих, хто приходив, більшість не брала участі у Божественній Вечері. Ось чому замість Святих Дарів почали роздавати ті хліби, які залишалися від жертви безкровною. Спочатку це називали благословенням (по-грецьки — Євлогій), тому що ці хліби, хоча і не освячувалися як Святі Дари прикликанням Святого Духа, але благословлялися і освячувалися вже тим, що були в числі пропозиції. Так як тут відбувалося змішання понять (благословенням — Євлогій — називалася і сама Божественна Вечеря), то роздавання хлібів стали називати антідореа, антидор, що означає — відплата, винагороду.

Перше свідчення про роздаванні частинок антидора не причащалися Святих Тайн відноситься до VII століття і міститься в правилах IX Камнетского Собору в Галлії.

У Східній Церкві згадка про антидор вперше з’являється не раніше XI століття. Найдавнішим можна вважати свідоцтво «Тлумачення Літургії» Германа Константинопольського за списком XI століття. Далі слід вказати свідоцтво Вальсамона (XII ст.) В 15-му відповіді Олександрійському патріарху Марку.

Згідно Номоканону, при недостатності для антидора частинок просфори, з якої виймуть Святий Агнець, можна вживати для його приготування просфору в честь Пресвятої Богородиці. Відповідно до вказівки Кормчей, антидор не викладають невірним і знаходяться під епітимію.

Слово артос (по-грецьки — квасний хліб) — загальний всім членам Церкви освячений хліб, інакше — просфора всеціла.

Артос в продовженні всієї Світлої седмиці займає в храмі саме видне місце, разом з образом Воскресіння Господнього і, на закінчення великодніх урочистостей, роздається віруючим.

Вживання артоса починається з самого початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос вознісся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили розраду в молитовних спогадах про Господа — вони пригадували кожне Його слово, кожен крок і кожну дію. Коли сходилися на загальну молитву, вони, згадуючи Таємну Вечерю, причащалися Тіла і Крові Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи Апостолам, перші пастирі Церкви встановили в свято Воскресіння Христового вважати в храмі хліб, як в видимий вираз того, що потерпілий за нас Спаситель став для нас справжнім хлібом життя. На артосі зображений хрест, на якому видно тільки терновий вінець, але немає Розп’ятого — як знамення перемоги Христової над смертю, або зображення Воскресіння Христового. З артосом з’єднується і древнє церковний переказ, що Апостоли залишали за столом частину хліба — частку Пречистої Матері Господа в нагадування постійного спілкування з Нею — і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай носить назву Чин про Панагії, тобто спогад про Всесвятості Матері Господа. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується раз на рік у зв’язку з роздроблення артоса.

Освячується артос особливою молитвою, окропленням святою водою і каждением в перший день Святої Пасхи на Літургії після заамвонної молитви. На солее, проти Царських врат, на уготованном столі або аналое вважають артос. Якщо приготовлено кілька Артос, то всі вони одночасно освячуються. Після кадіння навколо столу з встановленим артосом священик читає молитву: «Боже Всесильний і Господи Вседержителю, Іже раба, бо Мойсеєм під кінець синів від Єгипту, і у звільненні людей Твоїх від гіркий роботи фараонові погоничі агнця заклаті повелів єси, прообразуя на Хресті закланнаго волею нас заради Агнця, який прийняв усього світу гріхи, улюбленого Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа! Ти і нині, смиренно молимо Тебе, зглянься на хліб цей, і благослови, і освяти його. Бо і ми, раби Твої на честь і славу, і в спогад славного Воскресіння тогожде Сина Твого Господа нашого Ісуса Христа, що через Нього від вічний роботи ворожі і від пекельних нерішучості уз дозвіл, свободу і проведення улучіхом, перед Твоїм величністю нині у всесвітлий цього, преславний і рятівний день Пасхи, цей приносимо: нас же цього приносять, і того цілувалися і від нього куштували, Твоєму небесному благословення причастники бити сотвори і всяку недугу і недуга від нас Твоєю силою віджени, здоров’я всім подаючи. Бо Ти джерело благословення і цельбам подавець, і Тобі славу возсилаємо, Хто від початку Отця, зі Єдинородним Твоїм Сином, і Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків «.

Після молитви ієрей окроплює артос святою водою, кажучи: «Благословляється і освячується артос цей окропленням води сіючи священні, в ім’я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь «(тричі). Аналой з артосом ставлять на солеї перед образом Спасителя, де артос лежить протягом всієї Святої седмиці. Його зберігають в храмі всю Світлу седмицю на аналої перед іконостасом. У всі дні Світлої седмиці після закінчення Літургії з артосом урочисто відбувається хресний хід навколо храму.

У суботу Світлої седмиці після заамвонної молитви читається молитва на роздроблення артоса: «Господи, Ісусе Христе, Боже наш, Хлібі ангельський. Хлібі життя вічне, сошед з Неба, напітавий нас у всесветлия ця дні поживою духовною Твоїх Божественних благодіянь, трідневнаго заради і спасітельнаго Воскресіння! Призри і нині, смиренно молимо Тебе, на благання і подяки наша, і якоже благословив єси п’ять хлібів в пустелі, і нині благослови хліб цей, яко да вей, вкушающий від нього, тілесного і душевного благословення і здоров’я сподобляться благодаттю і щедротами Твого людинолюбства. Бо Ти освячення наше, і Тобі славу возсилаємо, з безначальним твоїм Отцем і Всесвятим, і Благим, і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків «.

Артос розбиває і в кінці Літургії при цілування Хреста лунає народу як святиня.

Рід артоса на нижньому ступені освячення представляє паску, церковно-обрядова їжа, але зовсім не мирська розкіш.

Просфора, яка дається після закінчення Літургії, є святинею і благоговійно куштували віруючим перш прийняття будь-якої їжі.

За правилами Церкви, антидор повинен бути споживаємо в храмі, натщесерце і з благоговінням, тому що це хліб святий, хліб з жертовника Божого, частина від приношень до вівтаря Христову, від якого і отримує небесне освячення.

Частинки артоса, отримані в храмі, благоговійно зберігаються віруючими як духовне лік від хвороб і немочі. Артос вживається в особливих випадках, наприклад, в хвороби, і завжди зі словами «Христос воскрес!».

Просфору і артос зберігають в святому кутку біля ікон. Зіпсовані просфору і артос слід палити самому (або віднести для цього до церкви) або ж пустити по річці з чистою водою.

Великдень християнська є Сам Христос Своїм Тілом і Кров’ю. «Великдень Христос Спаситель», як співає Церква і каже апостол Павло (1 Кор. 5, 7). Тому особливо слід причащатися в день Пасхи. Але так як багато православних християн мають звичай приймати Святі Тайни в продовження Великого посту і в світлий день Воскресіння Христового причащаються деякі, то, по завершення Літургії, в цей день благословенні і освячуються в храмі особливі приношення віруючих, звичайно звані пасками і пасками, щоб куштування від них нагадувало про причастя істинної Пасхи Христової і єднало усіх вірних в Ісусі Христі.

Вживання освячених пасок і пасок в Світлу седмицю у православних християн можна уподібнити укушанню старозавітної паски, яку в перший день седмиці пасхальної народ Богообраний куштував сімейно (Вих. 12, 3-4). Так само з благословення і освячення християнських пасок і пасок віруючі в перший день свята, прийшовши з храмів додому і закінчивши подвиг поста, в знак радісного єднання, всією сім’єю починають і тілесне підкріплення — припиняючи говіння, все їдять благословенні паски і паску, вживаючи їх в протягом всієї Світлої седмиці.