Все про релігію і віру — «молитва харизмата на інших мовах» з докладним описом і фотографіями.
«Молитва на інших мовах» і синдром Кандинського-Клерамбо
Кожен з нас хоча б раз у житті стикався з п’ятдесятників або харизматами. Ці віруючі відрізняються від інших тим, що переконані в наявності у них стародавнього апостольського дару — здатності говорити іншими мовами. На думку п’ятидесятників і харизматів, Бог бажає наділити цим даром всіх справжніх віруючих, і якщо цей дар у християнина відсутня — це повинно бути приводом для серйозного занепокоєння. Віруючі інших церков подібну ідею рішуче відкидають. Критики п’ятидесятників і харизматів в своїй полеміці з ними роблять основний упор на помилковість тлумачення ними біблійних текстів, що приводяться в підтвердження необхідності цього дару. При цьому, критики дуже мало говорять про природу цього самого явища — спостережуваного в п’ятидесятницько-харизматичних громадах повсюдного «говоріння іншими мовами». Якщо ж хтось і стосується цього питання, то найчастіше приписує це говоріння підступам темних сил, одержимості нечистими духами.
Насправді, феномен п’ятидесятницького «говоріння іншими мовами» є не чим іншим, як широко відомим в психіатрії синдромом психічного автоматизму, більш відомим як синдром Кандинського-Клерамбо. У різних хворих цей феномен проявляється по-різному. Комусь здається, що його думки стали доступними іншим людям, його свідомість контролюють ззовні, в його думки і дії вторгаються інші, чужі сили. Хворі описують свій стан приблизно так: «мною сміються», «мною рухаються», «мною говорять». Продовжуючи цей ряд, п’ятдесятник або харизмат може з повним правом сказати: «мною моляться».
Улюблений текст п’ятидесятників і харизматів «Так само й Дух допомагає нам у наших немочах; бо ми не знаємо, про що маємо молитись, як належить, але Сам Дух заступається за нас невимовними зітханнями »(Рим. 8:26) тлумачиться ними в такий спосіб: Дух Божий вселяється в людину і починає в ньому молитися на іншому, ангельському мовою, який самій людині не зрозумілий. У наявності та ж тема відчуженості власного «Я», дії ззовні. У цьому плані, досить показові свідоцтва перших п’ятдесятників про отримання ними «дару мов».
«. мене немов охопив напад лихоманки. Горло наповнилося чимось, немов я подавився. Потім я впав на підлогу і лежав знесилено. Раптом мій язик почав рухатися і залепетав незнайомі слова. Так я лежав на протязі більше двох годин і не міг навіть поворухнутися. Нарешті, сили стали повертатися до мене, і я пішов додому ».
«Тут я відчув настільки сильний вплив, що схилився і ліг на підлогу. Я попросив одного норвежця і дружину пастора Лос-анджелеської громади помолитися за мене. Ледве вони почали молитву, як моя нижня щелепа мимоволі прийшла в рух. Теж сталося і з моїм мовою. Потім моляться побачили над моєю головою світло, перетворюється в вогненний вінець, а перед ним вогняний язик довжиною з мою руку. Я відчув у собі якусь дивну силу і продовжував безперервно говорити іншими мовами. В ту ніч я говорив, щонайменше, на восьми мовах. Звідки мені було відомо, що це різні мови? Я відчував різне становище мого рота. Моїй щелепою і язиком володіла сила і вимовляла звуки мов ясно і чітко ».
«З 10 до 11 години в моєму роті відбувалася настільки інтенсивна робота, що щелепа, язик і губи рухалися самі по собі, крім моєї волі. При цьому я був при повній свідомості, спокійний в Господі, глибоко щасливий. Я просто повністю віддався цьому впливу, не в силах вимовити ні слова. Коли ж я намагався помолитися вголос, у мене нічого не виходило, бо жодне німецьке слово не підходило до тих чи інших положень мого рота. Чи не підходили до цих положень і слова з інших відомих мені мов. Таким чином я усвідомив, що мої уста говорять на іншій мові, і подумав, що може бути далі мені буде дано заговорити вголос цією мовою. Близько 11 години ми відпустили деяких з присутніх. і так, зі мною залишилися лише двоє. Один з них був Хорст. Коли ми знову стали молитися, мій рот знову почав рухатися. Я розумів, що тепер я потребую озвученні рухів губ. І тут сталося щось дивне. Я відчув ніби-то мої легені перетворилися в якийсь орган, що видає звуки, що відповідали положенням губ. Так як руху рота були дуже швидкими, то і звуки вимовляє досить швидко. Я відчув, що вони ніби завихрюватися, вириваючись назовні. Таким чином виходив чудовий звуковий лад мови, на якому я ще ніколи не розмовляв. Під час всього цього я сидів, а тіло моє здригалася під впливом величезної сили. Однак, при цьому у мене не було будь-яких хворобливих, або неприємних відчуттів. Пізніше, коли я лягав спати, мова на мовах знову опанувала мною. При всіх цих пригодах я був при повній свідомості ».
Дозвольте тепер для порівняння привести фрагмент з книги Кандинського, де він описує прояв виявленого їм синдрому (його книга «Про псевдогалюцинації» глава «Внутрішнє і дійсне насильницьке говоріння»):
«Одного разу, в дні екзацербаціі хвороби, Долинин раптом відчув, що думки його біжать з надзвичайною швидкістю, абсолютно не підкоряються його волі і логічно навіть мало в’яжуться між собою; для його безпосереднього почуття здавалося, ніби ці думки ззовні, з великою швидкістю, вганяють в його голову який? сторонньої силою. Звичайно, це було прийнято за один з прийомів таємничих ворогів і сам по собі цей прийом не особливо здивував хворого, так як подібне траплялося йому відчувати і раніше. Але тут раптом Долинин відчуває, що мова його починає діяти не тільки поза його волею, але навіть наперекір їй, вголос і притому дуже швидко, вибалтивая те, що жодним чином не повинно було б висловлюватися. У перший момент хворого вразив подивом і страхом лише самий факт такого незвичайного явища: раптом з повною дотиковий відчути в собі заведену ляльку — саме по собі досить неприємно. Але, розібравши сенс того, що почав базікати його мову, хворий був вражений ще більшим жахом, бо виявилося, що він, Долинин, відверто зізнавався в тяжких державних злочинах, між іншим, зводячи на себе задуми, яких він ніколи не мав. Проте воля виявилася безсилою затримати раптово отримав автономію мову, і так як потрібно було все? Таки вивернутися так, щоб оточуючі природним шляхом (т. Е. Своїми зовнішніми вухами) не могли нічого почути, то Долинин поспішно пішов в сортир, де, на щастя його, на той час нікого не було, і там перечекав пароксизм мимовільного базікання, посилюючись, принаймні базікати не голосно. Це було саме не так говоріння, скільки, радше, машинообразное теліпання, щось, що нагадує тріскотню будильника, раптово почав дзвонити і сліпо чинного, поки не розвинеться пружина. При цьому «Я» хворого знаходилося як би в положенні стороннього спостерігача, зрозуміло, наскільки це було можливим при афективному стані, обумовленому почуттям незвичайності і важливості пережитого явища. »
Потрібно врахувати, що різні хворі трактують синдром Кандинського-Клерамбо по своєму. Християни віри євангельської та харизмати сприймають відчуття зовнішнього впливу як роботу Св. Духа, що наділяє їх дивовижними дарами. Нещасний Долинин, який вважав себе організатором змови з метою дати Китаю конституцію, сприймав це вплив як підступи царської охранки, що знайшла витончений спосіб його «розговорити». Люди, захоплені сучасним кінематографом, вважають, що в їх свідомість проникли інопланетяни або спецслужби і почали його контролювати.
Само по собі, наявність синдрому психічного автоматизму є вельми тривожною ознакою що розвивається психозу. Проте, якщо у людини, що страждає п’ятидесятницьких недугою, його релігія знаходиться не на першому місці, поступаючись природною людською прагненням і бажанням: влаштування особистого життя, навчання, роботу, то є певна ймовірність, що нормальні людські почуття і думки будуть протистояти розвитку психозу , допомагаючи психіці людини чинити опір. Якщо ж хворий повністю присвятив себе обертанням їм уявним «даром» і налаштований далі розвивати відкрилися йому можливості, неухильно дотримуючись рекомендацій своїх харизматичних наставників, події швидше за все почнуть розвиватися за найгіршим сценарієм.
1. Здобувши «дар мов» хворий фактично відкриє дорогу для розвитку і подальшого психозу. Психічний автоматизм стосується не тільки мовних функцій, але може викликати і психомоторні порушення. Відчуття зовнішнього впливу стає звичним для хворого.
2. Наступним «даром», який зазвичай «знаходять» п’ятидесятницькі віруючі, стає «дар пророцтва». Популярні харизматичні проповідники настійно рекомендують розвивати в собі здатність чути «голос Бога», роблячи особливий упор на біблійному тексті: «Вівці Мої голосу слухають Мого, і Я знаю їх, і вони йдуть за Мною». Природно, цей «голос Бога» також має психотическую природу і являє собою звичайні слухові галюцинації — найбільш поширений симптом початку гострого психозу.
3. У певний момент «пророцтва» які «відкриває» хворому «голос Бога» стають настільки абсурдні, що це починають помічати оточуючі і сам хворий. «Тихий і ніжний голос Бога» стає тепер голосом обвинувача — він переконує хворого в тому, чого він найбільше боїться, як правило, в тому, що той втратив порятунок і т.д. Хворий тепер сприймає колишній «голос Бога» як голос нечистого духа. У хворого починається те, що в психіатрії називається демонопатіей — упевненістю хворого в тому, що він одержимий бісом. Майже у всіх великих харизматичних церквах для роботи з «одержимими» є т.зв. «Групи звільнення». Їх учасники моляться за «одержимих» і переконують їх у тому, що причиною одержимості стали їхні гріхи. Увага хворого в цей час зосереджена на власній гріховності, що, поряд з повною безглуздістю «звільняють» молитов, викликає у хворого важку депресію. У цей час у хворого з’являються постійна тривога, можливі панічні атаки.
4. Як правило, на останньому етапі хворий, що страждає П’ятидесятництво, виявляється в психіатричному стаціонарі. Деякі приходять туди самі, але в більшості випадків їх привозить бригада, викликана родичами. Після медикаментозного лікування, яке, в залежності від стану хворого може займати від декількох тижнів до декількох місяців, хворий ще досить тривалий час змушений приймати нейролептики і антидепресанти.
Як правило, після одужання від психозу, пацієнт відчуває тривалу депресію. Досвід перебування в стані гострого психозу виявляється для хворого дуже травмуючим. Наше суспільство ще поки не навчилося ставитися до тих 5% своїх членів, схильним до душевних хвороб, як-то інакше, ніж до персонажів анекдотів і претендують на глубокомисленность голлівудських фільмів.
Звичайно, комусь може здатися, що я перебільшую. Повірте, це не так. Я просто коротко описав, що відбувалося в житті тисяч людей у всьому світі, які проклинають той день, коли зв’язалися з п’ятдесятників або харизматами. Я дуже сподіваюся, що ви ніколи не опинитеся в їх числі.
Відповідь: А хіба духу потрібні слова, щоб порозумітися з Господом? У Псалмі 138: 4 сказано: «Ще немає слова на мові моєму, — Ти, Господи, знаєш те».
Помилка № 2. Кожен віруючий, сповнений Духом Святим, отримує особистий духовний мову.
Відповідь: Це вже щось нове. Яким же чином дар інших мов буде бачити Церква — Тіло Христа і наставляти братів і сестер, якщо у кожного буде свій «індивідуальний» мову? Це дуже нагадує Вавілонське змішання мов. Якщо ви пам’ятаєте, то Господь змішав тоді мови з метою розсіяти народи. Що ж стосується дару інших мов, який дає Святий Дух, то він не повинен розсіювати і розділяти людей, тому що Святий Дух — Дух Єдності, а не поділу. Саме тому-то Святий Дух дає дари для збудування тіла Христа (об’єднання, зміцнення, повчання і духовного дорослішання християн).
Помилка № 3. Говорячи іншими мовами, ми спілкуємося безпосередньо з Богом: Наш дух з його Духом. Цей небесний мову відкриває нам двері в присутність Батька — єдине місце, де ми можемо отримати одкровення прямо з Його уст.
Відповідь: Зустрічне питання: А хіба без дару інших мов у нас немає доступу до Небесного Отця? Якщо немає, то тоді виходить, що інші мови є посередником між Богом і людиною. А це вже єретичне вчення, тому що, згідно з Біблією, Ісус Христос є єдиним посередником між нами і нашим Творцем: 1 Тимофію 2: 5-6 «Один бо є Бог, і один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус, що дав Самого Себе на викуп за всіх ».
Задумайтесь над цим. Якщо інший мова стала для вас сполучною ланкою з Богом, то це вже пахне ідолопоклонством!
Помилка № 4. Інший мову — це небесний мову: 1-е до коринтян 14: 2 «Бо, хто говорить чужою мовою, той не людям говорить, а Богові. «Адже ми ж не спілкуємося на інших мовах з людьми.
Відповідь: По-перше, даний вірш не говорить про те, що інша мова є небесним мовою. Цей вірш тільки підтверджує факт, що інші мови — це не дар проповіді на іноземній мові, а дар молитви на іншій мові. Бо розмова з Богом це і є молитва.
По-друге, при чому тут аргумент «Адже ми ж не спілкуємося на інших мовах з людьми»? Зрозуміло, ми з людьми розмовляємо на тій мові, яку вони розуміють. Знання і розуміння людини обмежена, чого не можна сказати про Бога. Він, на відміну від нас, розуміє будь-яку мову, в тому числі, мова знаків, мова жестів, мова міміки і мову нашого серця. Він нас розуміє навіть тоді, коли ми мовчимо, і вже тим більше, коли ми звертаємося до Нього на своїй рідній мові.
Помилка № 5. Я помітив, що коли ми молимося за потреби, то, перебуваючи в молитві на мовах, мій дух залишається бадьорим і потім, коли вже переходиш на нормальну молитву, то набагато легше молитися.
Відповідь: Ця заява грунтується на почуттях. Почуття оманливі. І їм не слід довіряти більше, ніж Слову Божому. Факт, що після молитви на інших мовах людині легше перейти до звичайної молитви російською мовою, нічого не доводить, а тільки змушує насторожитися і задати цій людині питання: Ви не замислювалися, чому вам важко починати молитву на своїй рідній мові? Може бути у вас є тріщина у взаєминах з Господом? Може бути у вашому житті є якийсь нерозкаяний гріх або звичка, від якої ви не хочете відмовитися? Адже саме наші гріхи виробляють поділ між нами і Богом (Ісаї 59: 2), заважаючи нормальному спілкуванню з нашим Творцем і Спасителем?
Помилка № 6. Я думаю, що отримати дар інших мов може кожен врятований, якщо попросить у Бога.
Відповідь: Стверджувати подібне — значить погоджуватися з ідеєю про те, що якщо нога захоче отримати ті ж здібності і дари, якими володіє рука, то все, що потрібно зробити — попросити у голови ці дари. Після цього нога може функціонувати, як рука, не дивлячись на явні відмінності анатомічної будови.
Друзі, не потрібно забувати, що дар інших мов — це дар Святого Духа. Святий Дух сам вирішує, кого з нас наділяти яким даром. Все тіло не може бути ногою або вухом. Ісус є глава, і Йому краще знати, хто з нас яку функцію виконує в Теле Христа: 1 Коринтян 12: 17-20 «Якщо все тіло око, то де був би слух? Якщо все слух, то де нюх? Та нині Бог розклав члени, кожен у складі тіла, як хотів. А якби всі були один член, то де було б тіло? Отож, тепер членів багато, а тіло одне ».
Помилка № 7. Індивідуальний молитовний мову — це коли інформація йде від мене до Бога. Це розмова особисто з Богом, люди його розуміти не повинні. До речі, і диявол його не розуміє, тільки Бог!
Відповідь: В хід пішли забобони. Мені неодноразово доводилося чути такі слова на захист інших мов. Одного разу мені заявили, що інші мови — це «ангельські мови», тобто мови, на яких ангели розмовляють один з одним і Богом, і які сатана не розуміє.
З одного боку, сперечатися з подібним висловлюванням важко, тому що в Біблія не описуються сцени спілкування ангелів між собою на іншій мові. Всякий же раз, коли ангели зверталися до людини, вони розмовляли з ним на зрозумілій для нього мові. Як же бути? Чи можна спростувати твердження №7 і довести, що це помилка?
Але з іншого боку, на думку спадає книга Іова, де розповідається про те, як ангели постали перед Богом. Можливо, вони розмовляли один з одним і з Господом на ангельському мовою. Але, дорогі друзі, не треба забувати, що серед ангелів в той день був і сатана: Іов 1: 6 «І сталося одного дня, і поприходили Божі сини, щоб стати перед Господом між ними прийшов і сатана ». Читаючи далі, ми стаємо свідками розмови сатани з Богом. Якщо він міг розмовляти з Богом в зборах ангелів, то можна припустити, що він теж не тільки розуміє, а й говорить ангельськими мовами. Зрештою, не потрібно забувати, що він теж ангел, тільки занепалий!
При такому розкладі речей, дуже важко собі уявити, що сатана не розуміє, про що говорять люди, коли моляться російською, китайською або на іншій мові. З упевненістю можна лише сказати, що сатана не може читати наші думки, коли ми молимося в душі, а не вголос. Адже він — не Бог, щоб знати і читати наші думки!
Помилка № 8. Молитовний мова використовується для наступних цілей:
1) Для повчання самого себе: «Як говорить хто чужою мовою, той будує тільки самого себе; А хто пророкує, той Церкву »(1 Кор. 14: 4). Дар інших мов дозволяє інформацію від Бога перенести в наш дух, наша підсвідомість. А в потрібний момент одкровення переходить з рівня підсвідомості в мій розум.
2) В області заступництва: «Усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом, а для того пильнуйте з повною витривалістю та молитвою за всіх святих» (Еф. 6:18). Молитва духом — це молитва на молитовному мовою.
3) Як вираз нашої подяки, хвали і поклоніння: «Як Петро говорив ще слова ці, злинув Святий Дух на всіх, хто слухав слова. А обрізані віруючі, що з Петром прибули, здивувалися, що дар Святого Духа вилився і на поган, бо чули вони, що мовами і величали Бога »(Дії 10: 44-46).
По-друге, в Біблії ніде не написано, що «молитися духом» означає молитву на інших мовах. А вираз з Римлян 8:26 «Дух молиться невимовними зітханнями» означає, що Дух молиться без слів.
По-третє, для вираження хвали і подяки Богу нам не обов’язково звертатися до Нього на іншій мові. Господь бачить наші серця і знає, у кого вдячне серце, а у кого немає. Крім того, подяку не обов’язково повинна виражатися в словах. Кращий дар Богу — це послух.
Помилка № 9. Часто після ходайственних молитов на інших мовах Бог давав неймовірні відповіді. І не треба мені доводити щось протилежне! Практика говорить за себе.
Відповідь: Це яскравий приклад помилкової аргументації: По-перше, автор цих слів більше покладається на досвід і практику, ніж на Слово Боже. А по-друге, його аргумент нічого не доводить, бо мільйони християн, включно зі мною, можуть з таким же успіхом засвідчити про те, що Господь чудесним чином відповідає на молитви Своїх дітей, коли вони моляться на своїй рідній мові.
Помилка № 10. Якщо ви не говорите іншими мовами, то ви не хрещені Святим Духом.
Відповідь: Цікава ідея. Тільки її автор, по-перше, не має ні найменшого уявлення про те, що таке хрещення Святим Духом, а по-друге, він, не знає, що в Біблії немає жодного вірша, що підтверджує його висловлювання про те, що дар інших мов є свідченням хрещення Святого Духа.
По-третє, якщо продовжувати розмірковувати таким же чином, як автор цієї помилки, то вийде, що Ісус Христос не був хрещений Святим Духом, адже ніхто не чув, щоб Він молився Небесному Отцеві на інших мовах.
Помилка № 11. На інших мовах говорять не тільки п’ятидесятники. Я знаю адвентистів, які говорять на інших мовах. Також чув про нові баптистів, яких теж хрестив Духом Святим, а також про Церкву Ісуса Христа, відхрещується від приналежності до будь-якої деномінації. Навіть православні! Архієпископ Києво-Печерської лаври відкрито визнає себе хрещеним Духом Святим з ознакою говоріння іншими мовами. І це тільки початок. Дух не тільки в мовах ще себе проявить. Але крутіше в усьому цьому брати участь, ніж дивитися з боку та ще й бурчати що це не від Бога.
Відповідь: Цікавий список. Але він теж нічого не доводить.
Почнемо з того, що автор висловлювання теж не знає про те, що є хрещення Святим Духом (хрещення в Тіло Христа). По-друге, говоріння на інших мовах практикувалося і практикується в багатьох релігіях світу. Річ у тім, і кришнаїти, і буддисти, і чаклуни, і віщуни, і жерці племені Вуду теж говорять на інших мовах під час своїх оргій, транс, спіритичних сеансів, жертвоприношень і т.д. Що ж нам тепер вважати їх врятованими і духовними? Зрозуміло, немає.
По-третє, мені не зрозуміло, як можна бути народженим від Святого Духа і в той же самий час бути ідолопоклонником, поклоняючись творінню (іконам, святим, Діві Марії та ін.) Нарівні з Творцем. Тому, вибачте, але приклад з архімандритом доводить зворотне: що інші мови, якими він говорить, не є даром Святого Духа.
Помилка № 12. Мовлення на мовах це дар Духа Святого і людина щиро віруюча може отримати цей дар.
Відповідь: Іншими словами автор цього твердження хоче сказати, що людина без дару інших мов не є щиро віруючим? Забавно, чи не так? Напрошується висновок про те, що дар інших мов для деяких віруючих є мірилом їх духовності і віри.
Але ж це брехня! Віра вимірюється послухом і довірою Богові, а не говорінням на інших мовах. Свідченням духовності людини є прояв в його житті плода Святого Духа: «А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість» (Галатів 5: 22-23).
Помилка № 13. Часто бувають ситуації, коли є термінова потреба, а часу пояснювати братам і сестрам всі тонкощі ситуації немає. Ми не знаємо за що саме молитися, а молитися треба терміново, ось і моляться християни на мовах і не знають, про що; але Дух знає. Конкретніше молитви не придумати.
Відповідь: Дане висловлювання є описом небіблійній практики молитви: По-перше, тому, що по Біблії, «мови — існують на знак не для віруючих, а для невіруючих» (1 Коринтян 14:23). У вищеописаної ситуації цей дар використовується не за призначенням, тому що не є ознакою для невіруючих.
По-друге, якщо немає часу або можливості пояснити всі тонкощі термінової потреби, то не потрібно витрачати час на пояснення. Якщо у вас є рядкова потреба, то зберіть християн і першим почніть молитися вголос, щоб брати і сестри могли сказати «Амінь» під час вашої молитви. А якою іншою мовою в даному випадку абсолютно недоречні. Чи не про це говорить Апостол Павло в наступному вірші? 1 Коринтян 14:16 «Бо якщо ти будеш благословляти духом, то що стоїть на місці простої людини, промовить ‘амінь подяку твою? Бо він не розуміє, що ти говориш ».
Помилка № 14. Мовлення на інших мовах — це великий дар від Бога! Він дається кожному, хто Його просить: «просіть, і дасться вам!».
Відповідь: Хороша цитата з Біблії. Але вона обрізана і вирвана з контексту. Давайте ж прочитаємо її в тому вигляді, в якому вона була виголошена Ісусом: Лука 11: 9-13 «І Я вам кажу: просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам, бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять. Який з вас батько, коли син попросить у нього хліба, подасть йому камінь? Або, як проситиме риби, подасть йому змію замість риби? Або, як яйця він проситиме, дасть йому скорпіона? Отже, якщо ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Небесний Отець подасть Духа Святого, хто проситиме в Нього ».
Як бачите, мова йде не про дар інших мов, а про Святого Духа і народження згори. Іншими словами, мова йде про дар прощення і спасіння, в якому Господь не може відмовити приходить до Нього раскаявшемуся грішникові.
