Як молитися за інших Ісусовою молитвою

У творі архімандрита Ієрофея (Влахос) «Одна ніч в пустелі Святої Гори» афонський старець дає настанови про те, як молитися про інших людей Ісусовою молитвою.

Старець також звертає нашу увагу на те, що при творінні Ісусової молитви за інших людей потрібно уникати образів, і ім’я того, за кого молимося, згадувати лише на початку, щоб в подальшому не відволікатися від самої молитви.

Настанови щодо Ісусової молитви за інших (уривок з твору):

— Так, старче, до сих пір ми не говорили про молитву про інших. Як це робити?

— У світі, батько мій, велике неблагополуччя, оману, незнання Бога, яке, за словами батьків, є найбільшим гріхом. І наш обов’язок — плакати і молитися. Святий Іоанн Ліствичник склав слово до пастиря, точніше, до ігумена, що зміцнює, однак, будь-якого єпископа і духівника, який представляє собою єпископа кожної душі. Там говориться, зокрема, наступне. Подібно пастуху, який, коли відпочивають вівці, відпускає на свободу по загону сторожових собак, щоб вони охороняли стадо від вовків, надходить і ієрей. О першій годині, коли християни сплять, він не спить, надаючи своєму розуму (як сторожового собаки) свободу і змушуючи його пильнувати і волати до Бога про народ Його. Як багато в той час распутничают! Наскільки багато хто готовий накласти на себе руки! Скільки готових зробити жахливі злидні! Скільки розчарованих і відверни від добра! За них усіх читайте молитву. «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй рабів Твоїх» або «раба Твого», якщо маєте на увазі конкретний випадок.

— Хочу задати Вам питання. Нещодавно Ви говорили, що молитва повинна йти без образів. Нині ж сказали, що слід молитися за всіх, що мають настільки великі проблеми. Чи не розвивається чи в такому випадку фантазія і чи не виникає причина розсіюватися розуму, тоді як потрібно прагнути зосередити його в собі і в серці?

— Ви добре зробили, задавши таке питання. Бо роз’яснення необхідно. Коли ми молимося про інших, ми робимо це зовні. Тобто, бажаючи якийсь час приносити молитву про тих, хто має в ній потребу, ми читаємо перший раз «Господі Ісусі Христі, помилуй рабів Твоїх» або «раба Твого» (і поминаємо їх імена), але потім вимовляємо » раба «або» рабів Твоїх «безіменно, і розум, не думаючи про них, не відволікається. Господь знає, за кого ми молимося. Також не слід вникати в проблеми, що займають людини, але говорити «раба Твого», і Бог пошле йому Свою благодать. Якщо той виявиться гідним прийняти її, вона допоможе йому в його справі. Благодать Божа, батько мій, подібна до води, яка біжить по грунті, вбирається корінням і дає кожному дереву то, чого вона хоче. Чи не це спостерігаємо ми і за Божественною літургією? Ми молимося про всяких потребах, і народ відповідає: «Господи, помилуй!» Тому, коли приходить милість Божа, вона дає людині те, у чому він має дійсну потребу. Але молитва про інших є необхідним пастирським справи та з інших причин.

— Мені хотілося б почути про це.

— Молячись про інше, ми майже одразу отримуємо звістку від Бога про те, яку особливу потребу той має, і, таким чином, можемо ефективно подіяти на його порятунок.

Ссылка на основную публикацию