Є думка, що Ісусову молитву — «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного», — можуть творити тільки ченці, а мирянам це духовне діяння некорисно. Чи так це? Чи можна молитися Ісусовою молитвою мирянам? І як це робити з найбільшою духовною користю? Що взагалі означає для нас Ісусового молитва?
Ісусова молитва може і повинна бути завжди з нами
— На думку святителя Ігнатія (Брянчанінова), заняття Ісусовою молитвою є загальнохристиянське роблення. «Моліться без перерви» (1 Сол. 5: 17) — ці слова апостола Павла звернені до всіх християн, незалежно від, монах ти або мирянин. Святитель Ігнатій знав сучасників християн з мирян, які в діянні Ісусової молитви досягали значних успіхів. Причина очевидна: в його час була жива духовне життя багатьох людей і можливість доторкнутися до справжнім творцем Ісусової молитви, який міг навчити спочатку правильної, а потім і безперервної молитви. Зрозуміло, що духовними молитовними центрами і школами були святі обителі. З них молитовний досвід виходив і в світ, де його вбирали і вдосконалювали кращі з християн.
Наш час стало іншим, воно внесло в життя Церкви значні особливості та зміни. Головна серед них — зруйнована традиція духовного життя. Ми, сучасні християни, в більшості своїй першопрохідці на шляху духовному. Багато діяння, головні з яких — життя за порадою духівника, покаяння в гріхах, несення хреста, відкидання своєї волі і, звичайно, молитва — даються нам непросто, і помилки тут неминучі. Але, як то кажуть, вовків боятися — в ліс не ходити.
Спробуємо дати деякі поради на тему Ісусової молитви не стільки з особистого досвіду, якого майже ні у кого немає, скільки з духовних порад наших славних батьків і старших.
Розум потрібно укладати в слова молитви, а серце повинно невпинно перебувати в покаянні і плачі про гріхах
- «Немає іншого імені під небом, даного людям, що ним би спастися ми мали» (Дії. 4: 12). На цих словах заснована наша віра у велику благодатну силу імені Ісусового. Цим ім’ям, по слову преподобного Іоанна Лествичника, потрібно крушити всю силу наших ворогів і супостатів. Відчуття і реальність духовної боротьби, необхідність Божественної допомоги в справі порятунку повинні звертати кожного християнина до Ісусової молитви.
- Вправа в Ісусову молитву — це продовження спільного молитовного праці. «Спочатку навчися молитися правильно, — вчить святитель Ігнатій (Брянчанінов), — навчившись правильно, молися постійно». Без молитви не може бути ніякої духовного життя. Молитва — це завжди праця і примус себе. Молитва як дар Божий дається тільки тому, хто молиться. Згодом стан нудьги і сухості серця зміниться на духовну бадьорість і бажання молитви. Благодатна уважна молитва прийде тільки до того, хто смиренно і терпляче робить свої молитовні правила, серед яких повинна бути і молитва Ісуса.
- Корисно визначити собі невеликий час для Ісусової молитви або кількість молитов, для якого використовують чотки. Можна порекомендувати раз в тиждень замінювати ранкове і вечірнє правила цією молитвою — 15 хвилин вранці і ввечері.
- Головне в Ісусову молитву не кількість, а якість. Запам’ятаємо, що розум потрібно укладати в слова молитви, а серце повинно невпинно перебувати в покаянні і плачі про гріхах. Захоплення зовнішнім молитовним подвигом і особливо гонитва за числом прочитаних молитов може призвести до небезпечного стану, близького до принади. У батьків воно називається думкою.
- Деякі бояться принади від заняття Ісусовою молитвою. Принадність — це доля гордих і свавільних людей. «Ми всі в принади», — так думає смиренна людина і звертається до Бога з покаянним молитовним плачем. Смиренному неможливо пащу і бути спокушеним лукавими духами.
- Чудовим підмогою в Ісусову молитву служить акафіст Ісусу Сладчайшему. Обов’язково його прочитуйте 2-3 рази в тиждень.
- Для мирян Ісусового молитва все-таки є більше допоміжне, а не основне молитовне роблення. Ця молитва може і повинна бути завжди з нами. Цінність цієї молитви в її стислості; її можна здійснювати як усно, якщо дозволяють умови і обстановка, так і розумно, прочитуючи її всередині себе. Миряни багато часу проводять в транспорті, в дорозі, чергах, на прогулянках, в працях з дому. В даних заняттях не можна втрачати дорогоцінного часу, а краще робити необхідні справи і одночасно творити Ісусову молитву. Тут найголовніше — практика і старання.
- І, напевно, найголовніше. Це зв’язок Ісусової молитви з нашим життям. Як ми живемо, так і молимося, і як молимося, так і живемо. Для діяча молитви Ісусової потрібна особлива життя, в правильному розумінні сувора. Головними перешкодами в молитві є неуважність і життєва суєта. Чи не навчитися Ісусової молитви того, хто прив’язаний до TV і інтернету, хто постійно слухає музику і не вилазить з соцмереж, хто любить веселі компанії і порожні розмови. Тут для багатьох потрібна зупинка: занадто сильна прив’язка до світу і його задоволень. Все це заповнює розум і серце і не дає людині правильно і цільно звернутися до Бога в молитві. Будемо розумно змінювати життя, виганяючи з неї все пусте і непотрібне для духовного зростання і плідної молитви.
Через молитву Ісусову ми з Христом всюди
Чи не навчитися Ісусової молитви того, хто прив’язаний до TV і інтернету, хто не вилазить з соцмереж
— Ісусова молитва дана всім — і монахам, і мирянам. Християнин — це той, хто завжди з Христом, а цього і служить молитва Ісуса. За допомогою молитви Ісусової ми з Христом буваємо всюди — і в метро, і на засніжених вулицях, в магазині і на роботі, серед друзів і серед ворогів: молитва Ісуса є златая зв’язок зі Спасителем. Вона рятує від розпачу, не дає нам впасти думками в прірву мирської порожнечі, але, як вогник лампади, закликає до духовного пильнування і стояння перед Господом.
Звичайно наш розум зайнятий самими безладними думками, вони скачуть, змінюють один одного, не дають нам спокою; в серці — такі ж хаотичні почуття. Якщо не зайняти розум і серце молитвою, то в них будуть народжуватися думки і почуття гріховні. Молитва Ісуса — це ліки для душі, хворий пристрастями.
У Стародавньому Патерику наводиться таке порівняння. Коли котел підігрівається вогнем, то на нього не сяде жодна муха зі своїми бактеріями. А коли котел остигає, то по ньому бігають різні комахи. Так і душа, що зігрівається молитвою Богу, виявляється недоступною дурному впливу демонів. Душа спокушається, коли остигає, коли вогник молитви згас. А коли знову молиться, спокуси розсіюються. Це кожен може перевірити на власному досвіді: в хвилину скорботи, коли гнітять проблеми або серце розривається від недобрих помислів, варто почати молитися Господу, вимовляти молитву Ісусову — і напруження помислів спаде.
Молитва Ісуса вкрай потрібна саме мирянам. Вона рятівна в багатьох побутових ситуаціях. Якщо ти відчуваєш, що зараз вибухнеш, вийдеш з себе, якщо тобі хочеться вимовити якесь погане слово або виникли нечисті побажання, зупинись і почни в розумі вимовляти неспішно Ісусову молитву. Вимовляй її з увагою, благоговінням, покаянням, і побачиш, як загострення пристрастей йде, все всередині заспокоюється, стає на своє місце.
Якщо сказати прямо, то пристрасна людина — це людина, яка не молиться. Без молитви ти ніколи не будеш з Богом. А якщо не будеш з Богом, то що в тебе буде в душі? Молитва Ісуса — це найдоступніша, проста за словами, але глибока за змістом молитва, яку ти можеш мати в будь-якому місці і в будь-який час.
Ще святі отці називали Ісусову молитву царицею чеснот, тому що вона привертає все решта чесноти. Терпіння і смиренність, стриманість і цнотливість, милосердя і любов — все це пов’язано з Ісусовою молитвою. Тому що вона залучає Христу, що молиться переймає образ Христа, сприймає від Господа чесноти.
Ні в якому разі не можна вимовляти молитву Ісусову заради якихось душевних захоплень
Є, звичайно, ряд помилок, які трапляються з тими, що моляться. Ні в якому разі не можна вимовляти молитву Ісусову заради якихось душевних захоплень або щось представляти в уяві. Молитва Ісуса повинна бути без образів, з увагою до слів, наповнена благоговінням і покаянним почуттям. Така молитва дисциплінує розум і очищає серце, душі стає легше, тому що йдуть сторонні думки і хаотичні почуття.
Молитва Ісуса — це порятунок для будь-якого християнина, в якій би ситуації він не виявився.
Молитва Ісуса — сходинки сходів в Царство Боже
— Про Ісусову молитву для мирянина сказано дуже багато і святими отцями, і сучасними досвідченими духівниками: вона необхідна. Але весь «секрет» її полягає в тому, що ніякого секрету немає. І якщо ми самі собі ці «секрети» не придумуємо, то сердечне і уважне ставлення до Господа в простоті і сокрушении, безсумнівно, буде сприяти нашому доброму проходженню шляху християнського життя. Тут треба розрізняти «роблення розумної молитви» монахом під керівництвом досвідченого духівника (це окрема тема, якої ми не будемо зараз торкатися) і повторення молитви мирянином повсякчас і у всякий час: вголос, якщо є така можливість, або про себе, якщо людина знаходиться в громадському місці. Простота і сердечність, усвідомлення своєї немочі і всеціле віддання себе в руки Божі — головне тут, як і в будь-який молитві.
Але ось ще про що, здається, потрібно сказати. Іноді навіть цю просту молитву вимовляти дуже складно, і святитель Ігнатій (Брянчанінов), наприклад, визначає в цьому випадку «малу міру» необхідного, тобто увагу до їх вимовляють словами в посильній додатку до них свого серця, нехай навіть і з примусом. Господь бачить нашу тугу і боротьбу і добре воля. Не може бути, щоб весь час було легко, — це відноситься як до життя взагалі, так і до молитви. Іноді треба спонукати себе, попрацювати, «пробиваючись» до Господа через власну дебелість і зневіру і смуту. І ось це роблення вже цілком відноситься до сфери нашого доброго произволения, тому що ніхто у нас це прагнення до Бога забрати не може, тільки б воно (нехай навіть і слабшаючи в нас часом) не припинялося. І молитва Ісуса в цьому випадку — це ті найпростіші «вузлики» на мотузяною драбиною, по якій ми хоч і з труднощами, але можемо і повинні поступово підніматися гіре, в Царство Боже. А Господь, який подав нам цю «сходи», хіба не допоможе, не підтримає, чи не зміцнить? Звичайно, підтримає, і наставить, і зміцнить, тільки б ми робили своє сходження з довірою і простотою, «не мріючи про себе нічого», але з ретельністю і постійністю.
