«Господь мені дав можливість побачити святу людину!»
Митрополит Іоанн (Вендланд) в спогадах Ельвіри межень
— Ельвіра Леонідівна, що послужило приводом до видання книги, присвяченої митрополиту Іоанну?
— Всього вже видано п’ять книг про самому владиці і приблизно десять — за його робіт. Це було зроблено, коли владики вже не було з нами: він спочив 25 березня 1989 року. Залишилися духовні чада і найвірніший його друг — черниця Єлизавета. Вона ж, Єлизавета Олександрівна, була його особистим лікарем. По суті, вона і очолювала роботи з видання. Що було видано? Багато проповідей, його мемуари, книги про нього — спогади різних людей …
Перед своєю смертю Єлизавета Олександрівна весь архів владики передала мені. І остання книга «Будемо робити справи любові» підготовлена якраз на матеріалах цього архіву.
До зустрічі з владикою я всього лише два рази в житті побувала в храмі
— До владиці я прийшла за рік до його смерті. Це був 1988 рік, Тисячоліття Хрещення Русі. Тепер, на прикладі моєї особистої долі, я можу свідчити про те, що зробив для нас владика і люди, подібні йому: вони передали нам духовний скарб, зберегли Церква, а нас, заблуканих і нехрещених, привели в її огорожу.
— До знайомства з владикою ви були нецерковних людиною?
— Цілковито! У такій мірі, що Церкви для мене просто не існувало! Не те щоб я ставилася до неї погано або добре, — її для мене просто не було.
— Трохи розкажіть про себе: чим ви займалися в ті роки?
— Пригадую 1987 рік, напередодні 1000-річчя Хрещення Русі … Я про це, звичайно, нічого не знаю: що існує Церква, що у неї якась своя життя … Ми, більшість радянських людей, сприймаємо її просто як частина культури. Так, читаємо книги академіка Дмитра Лихачова, але нам це нічого не дає для воцерковлення. До зустрічі з владикою я всього лише два рази в житті побувала в храмі. Одного разу (ще на Україні) зайшла по дорозі в музичну школу: була Трійця, вся підлога в храмі усипаний травою. Потім, вже з чоловіком, студентами, зайшли в Новодівочий монастир …
Коли він йшов на спокій, з’ясувалося, що йти-то йому нікуди: у нього нічого немає
Що стосується мене — в той час я була досить ліберально налаштована, в очікуванні якихось політичних змін, все моє життя було в цьому … І ось, чисто випадково прийшла в будинок до владики Іоанна.
Владика вже був на спокої. Жив в звичайному будинку на околиці Ярославля, на вулиці Дороніна. Цей будинок знають багато ярославці: звичайна багатоповерхівка, квартира владики була на другому поверсі.
Коли він йшов на спокій, раптом з’ясувалося, що йти-то йому власне нікуди: у нього нічого немає. Для тих, хто не знав владику, скажу відразу: він за своє життя не стежили нічого матеріального …
«Микола Вендланд, з роду Венді»
— Він представник старовинного аристократичного дворянського роду, його предки були людьми знаменитими: в сім’ї родинні зв’язки з Лермонтовим. Прадід владики, К.А. Шільдер, знаменитий військовий інженер, його мати — дочка сенатора. Тобто справжня аристократична родина. І тим не менше всієї цієї сім’ї була властива нестяжательность: у них ніколи не було нічого свого. У тата — казенна квартира, а коли захворіла дочка, сім’я виїхала до Швейцарії і там півтора року знімала номер в готелі.
Коли повернулися на Батьківщину, почалася громадянська війна. Переїхали до Криму: спочатку знімали будиночок в Бахчисараї, потім — невелику кімнатку в Ялті …
Владика з юності захоплювався геологією, потім став справжнім геологом. Відомо, що в той час він жив в наметах, в якихось тимчасових будівлях.
Так, коли згодом став архієреєм в Дамаску, він жив у цьому мармуровому палаці — це був Архієрейський будинок. Будучи в Нью-Йорку, знімав квартиру на 93-й авеню, в Нікольському соборі, сам мив підлогу. Нічого свого у владики ніколи не було.
Тільки перед від’їздом до Америки придбали невеликий дерев’яний будиночок, частина його зараз знаходиться в Переславлі.
— Вендланд — це німецька або прибалтійська прізвище?
— Сам владика наполягав на тому, що його прізвище має слов’янське походження. Для нього це було дуже важливо: в родині вважали, що відбулися вони від слов’янських «Венді», які заснували Венецію.
У нього навіть збереглася книга, там було написано: «Микола Вендланд, з роду Венді». Він не хотів бути європейцем, тільки російською людиною, як-то завжди на цьому наполягав.
Вони наче все життя тільки й робили, що чекали мене
— Але ще — про вашу особисту зустріч з владикою …
— Якось одного разу я прийшла туди … Звичайний радянський будинок: квартиру виділили в міськвиконкомі саме тому, що коли йому потрібно було йти на спокій, з’ясувалося, що йти-то нікуди! І стала ця квартира справжнім духовним центром!
— А ви йшли туди саме для зустрічі з ним?
— Ні, зовсім випадково: на прохання московської журналістки Елі Василівни Квочкин. Вона тоді працювала в «АПН», вони як раз почали випускати журнал «Soviet Life», в піку пропагандистського журналу «Америка». Той представляв образ життя американців, а наш — радянських людей.
І ось, вона тоді писала статтю, присвячену Ярославль. Дізнавшись, що владика Іоанн раніше був митрополитом в Нью-Йорку, хотіла написати і про нього.
— За радянських часів — статтю про «служителі культу»?
— Так, дійсно: це перша стаття про «радянському архієреї», яка була опублікована! Так ось, вона попросила мене зайти в будинок владики, щоб з’ясувати одне питання на місці.
— Стало бути, навіть у офіційній преси інтерес до теми Церкви вже був?
— Так, вже тоді почали щось публікувати: готувалися до 1000-річчя, і вся редакція дуже чітко це відчула. Оскільки держава сама брала участь в святкуванні 1000-річчя Хрещення, «зверху» було дано таке «послаблення». А люди це дуже добре відчувають, особливо представники журналістського цеху.
І так я опинилася у владики: журналістка, яка живе виключно світськими інтересами. Моїми ідеалами були культура, освіченість, вірна дружба … Звичайно, нічого поганого, але Церкви-то в моєму житті не було зовсім.
І ось, ці дві людини — черниця Єлизавета і митрополит Іоанн — наче все життя тільки й робили, що сиділи і чекали мене, — так радо вони мене взяли!
А мої особисті обставини були складними: у мене тоді захворів чоловік (серцева хвороба), нас це застало зненацька …
— Ви розповіли владиці про це?
— Спочатку немає. Побувавши у нього в гостях і отримавши запрошення приходити надалі, я вирішила про себе, що більше не стану обтяжувати старого і хворої людини: вже звичайно, більше я до нього не прийду …
Розповіла будинку про свою зустріч чоловіку, а він раптом просто загорівся: дуже захотів сам побувати у владики! Тут тільки я почала розуміти щось із того, що є «воля Божа». Воістину, адже серце серцю звістку подає …
Для мене почалося відкриття цілої Всесвіту, ім’я якої Православ’я!
— Ми з чоловіком прийшли разом до владики 1 січня 1988 року, о 10 годині ранку. Уявляєте, 10 ранку 1-го січня. Здавалося б, Новий рік — час, непристосоване ні для яких візитів … Але звідти ми вже просто так не пішли.
Через рік помер мій Толя, а через 40 днів, зробивши молитви про його упокоєння, помер владика Іоанн. Таким чином, цей рік вмістив в себе кілька життів …
А для мене почалося відкриття цілої Всесвіту, ім’я якої Православ’я!
За 10 днів до смерті мого чоловіка владика нас повінчав
— Адже це чудо Боже: ви ж могли і не встигнути ?!
— Але все встигли, все встигли. Я була нехрещена, і мене хрестили. За 10 днів до смерті мого чоловіка владика нас повінчав! І ми пройшли цей курс (у всякому разі, Толя, я йшла за ним, в його фарватері) Православ’я. За цей час дізналися дуже багато: Толя — для вічності, а я — для того, щоб жити і продовжувати осягати прекрасне світобудову, цей дивовижний світ, ім’я якому — Православ’я.
— Ельвіра Леонідівна, ніж вам особливо запам’ятався владика? Чому зустріч з ним так вплинула на вас?
— По-перше, для мене дуже багато значила його громадянське життя. Якби він був просто митрополитом, цього б, напевно, не сталося. А його і в ту пору люди цивільні називали по імені-по батькові, сьогодні це важко собі уявити, чи не так.
Чим він особливо привертав? У нього була дуже багата життя, а я на це була завжди ласої … З дитинства, наприклад, мене дуже цікавили мемуари: я завжди читала книги про кого-то, про чийогось життя. Очевидно, мимоволі готувалася до написання своєї власної книги.
«Ви знаєте, мені потрібно духовна особа …»
— Геолог, 20 років геологічного стажу … До речі, в перший же день нашого знайомства він показав мені велику колекцію мінералів.
Кандидат геологічних наук, вчений, знає багато іноземних мов. Вільно говорив по-німецьки, по-французьки, по-англійськи, служив за кордоном … На мене все це багатство його біографії справило враження.
— Ви згадували про родовід владики …
— Так, у нього цікава родовід. Ми разом її розбирали, зацікавилися Карлом Андрійовичем Шильдером. У XIX столітті він був учасником турецьких воєн, відзначився при знаменитому взяття Силистрии … Потрібно відзначити, що він був лютеранином і потім перейшов в Православ’я.
Для мене особисто була цікава громадянська біографія владики. І неможливо, звичайно, не згадати про його незвичайному чарівності.
Варто було тільки йому заговорити, відразу ж відчувалася незвичайна любов
— Як виглядав владика, коли ви його побачили?
— Владика був високого зросту, потужної статури, з густими сивими бровами … Якщо ти не був з ним знайомий, спочатку він представлявся тобі суворим, навіть грізним. Але варто було тільки йому заговорити, відразу ж відчувалася незвичайна ласкавість, незвичайна любов!
Коли ти приходиш до незнайомих людей і відчуваєш, що тебе тут по-справжньому люблять — з першої хвилини, з першої секунди, — цього не передати словами.
Пам’ятаю: дзвоню, двері відкриває Єлизавета Олександрівна (черниця Єлизавета, вона була в таємному постриг). Я стою і болісно згадую цивільне ім’я владики. Мені начебто називали, але не можу згадати. І так назву, і сяк, все не те …
Матушка Єлизавета, помітивши мої муки, ласкаво так говорить: «А вам, власне, хто потрібен?» — «Ви знаєте, мені потрібно духовна особа …» — «Ну, раз духовна особа, значить, до нас!»
Я переступаю поріг їхньої квартири — і моє життя відразу ж ділиться на дві частини: ту, що була раніше, і на іншу, яка відкрилася після нашої зустрічі!
Господь мені дав можливість побачити святу людину!
— Всюди горять лампади, висять ікони. Це було незвично, але мене це зовсім не бентежить, тому що господар ласкавий! Владика сидів в глибокому кріслі — людина величезного зросту, з сивими бровами, з такою прекрасною посмішкою …
Потім вже ми згадували, як він зустрічав людей: «О, батько Михей прийшов. »,« О, отець Сидор прийшов. »,« О, Ельвіра Леонідівна з Анатолієм Анатолійовичем прийшла. »
Такий це був, як би зараз сказали, «статусний» людина — і така незвичайна любов до людей …
— Дійсно владика був доступний для всіх?
— Саме так! Наприклад, якийсь недорозвинений Саша часто сидів у нього вдома і обідав, не знімаючи портфеля з колін. Так він і суп їв, тягнувся через портфель: людина з явними ознаками недорозвинення … Але це був Владикін «улюблений Саша»! Щоб Сашу не посадили за стіл — так що ви. Знаєте, Господь мені дав можливість побачити святу людину! І головна ознака цієї святості — безмежна любов до всіх.
Якщо у тебе є любов, ти нічого не можеш їй протиставити!
Сьогодні, як ми спостерігаємо, деякі співвітчизники активно виступають проти Церкви, проти «клерикализации суспільства», як вони кажуть … Чому, як вам здається?
— Я думаю, тому, що у цих людей немає особистого досвіду. Якби 99,9 відсотків з тих, хто виступає сьогодні проти Церкви, прийшли до митрополита Іоанна, вони б від нього просто не пішли! Він би їх просто не відпустив: покрив би своєю любов’ю … А проти любові немає зброї — якщо у тебе є любов, ти нічого не можеш їй протиставити!
Думаю, саме тому, що у нас немає любові, існує зараз в суспільстві така агресія …
Я трохи проаналізувала, як складався життєвий шлях владики Іоанна (Вендланд), і прийшла до висновку, що Господь заздалегідь передбачає Своїх обраних. Якщо подивитися, хто митрополита Іоанна постригав в чернецтво, висвячував — це все мученики! Не просто сповідники, а мученики, майже всі — загиблі і зараховані сьогодні до лику святих.
— А якщо подивитися на оточення митрополита Іоанна?
— Його першим духовним батьком був батько Олександр (Покляр): згодом розстріляний. Єпископ Амвросій (Либин), який присвятив його в читця, розстріляний. Єпископ Інокентій (Тихонов), який присвятив його в сан диякона, а потім в священика, — теж розстріляний.
Владика починав своє життя в Церкві на такій підставі! І хіба він міг бути іншим.
Тому ми і говоримо про таких людей сьогодні, що це були «люди-глиби», люди, які зберегли Церква, якими було передано нам скарб Православ’я!
