Від швейної голки до електричної бритви
Натільні малюнки з використанням барвників, що вводяться під шкіру, з’явилися в Європі на початку XIII століття. Їх використовували благання артисти, демонструючи перед публікою оздоблене тіло. Потім татуювання перекочували в циркове мистецтво з тією ж метою. Незвичайне мистецтво мало такий успіх, що через кілька десятиліть воно сприймалося як нормальне явище. Заповзятливі парижани першими відкрили майстерні з нанесення татуювань. Майстри самі виготовляли барвник, яке вводилося клієнту під шкіру за помірну плату.
Припускають, що батьківщина татуювання — Гаїті, де племена відзначали натільними символами повноліття, ювілеї, статеву зрілість. Імпортував ритуальну пам’ятка мореплавець Кук. Слово «татуювання» походить від полінезійського «тату» ( «малюнок»). Натільний символіка використовувалася кримінальним світом як засіб зв’язку і носій інформації. Татуювання стала своєрідною візитною карткою злочинця, яку важко зіпсувати, а ще важче втратити. За наколках блатари ділили світ на «своїх» і «чужих», на злодіїв і фраеров. У натільного символіці закладалися кримінальне минуле, число судимостей, відбутий або призначений за судовими вироками термін, злодійська масть, ставлення до адміністративних ограни, схильності, характер, національність, віросповідання, сексуальна орієнтація, місце в кримінальній ієрархії і навіть ерудиція.
У минулому столітті кримінальна поліція європейських країн, в тому числі і Росії, почала вивчати натільну символіку злочинців, формувати каталоги татуювань і проводити їх аналіз. Але тоді наколки сприймалися лише як зовнішні прикмети. На початку XIX століття сищик кримінальної поліції Парижа Е. Вилок запропонував систему ідентифікації злочинця, побудовану на особливі прикмети. Була створена картотека на паризький криміналітет із зазначенням прізвищ, біографій, кличок, адрес, злочинних зв’язків і зовнішніх особливостей. Тоді ж в Сюрте (службі кримінальної безпеки) з’явився художник-криміналіст, який робив начерки з осіб кримінальників. За двадцять років служби Відок і його підлеглим вдалося накопичити більше чотирьох мільйонів карток. Примітно, що сам Ежен Вилок в минулому був злочинцем.
Новий виток у розвитку ідентифікації стався в середині минулого століття, коли в брюссельській в’язниці вперше почали фотографувати засуджених злочинців і вносити їх в картотеку. Справжню ж революцію в криміналістиці провів Альфонс Бертільон. Він запропонував вимірювати підслідних (існувало одинадцять різних вимірів), брати відбитки пальців і ввести «словесний портрет».
Ч. Ломброзо, працюючи лікарем в одній з в’язниць Італії і створюючи психологічні портрети ув’язнених, одним з перших відзначив автобіографічність наколок. Спостереження італійського кримінологи увійшли в його знаменитий альбом кримінальних типажів. Ломброзо вважав, що по натільних узорах (втім, як і за всіма людськими діянь) можна судити про особу їх власника.
Тлумачення татуювань ставало для поліції звичайним інструментом в боротьбі зі злочинністю. Але миттєвої віддачі не було і бути не могло. На вивчення натільного живопису були потрібні десятиліття, і до нового напрямку поступово охололи. Його віднесли до розряду кабінетних теорій. Поліція лише реєструвала татуювання, ставлячись до них, як до звичайних особливих прикмет злочинця. Каталогом користувалися, коли потрібно було встановити особу загиблого, ідентифікувати або впізнати злочинця, оголосити розшук і т.д.
Починаючи з 30-х років в Радянському Союзі ситуація дещо змінилася. Татуювання були змушені вивчати, тому що вони стали своєрідним знаряддям кримінального світу.
У жодній країні світу зеки були настільки синьо-фіолетовими, як у нас (конкурувати з ними могли лише японські якудза або воїни китайських тріад). Коріння цього феномену криються там же, де і коріння всієї тюремно-табірної субкультури. Ще п’ять-шість років тому криміналісти з Америки, Німеччини, Франції скептично ставилися до каталогів татуювань і поблажливо відмовлялися від інформаційної допомоги в цьому питанні.
Сьогодні СНД успішно експортовано злочинність в Західну Європу і США. У структурах кримінальної поліції багатьох країн створені «російські відділи», покликані боротися з «четвертою хвилею». У російських кварталах настав час відстрілів, і поліцейські чини все частіше натикалися на трупи з характерним натільним малюнком або на розписаного з ніг до голови вимагача, який пройшов «табірні університети» в Росії. Волею-неволею довелося зайнятися образотворчим мистецтвом блатного світу.
Всю інформацію про татуювання МВС спробувало вкласти в кілька ілюстрованих каталогів і рекомендації до них. Це спадщина видавалося, зберігалося і використовувалося під грифом «ДСК» — для службового користування. Лише на початку 90-х років кілька сотень татуювань стало надбанням недосвідчених громадян, з’явившись в масових виданнях завдяки творчому ретельності російських офіцерів-криміналістів Броннікова, Болдаева, Дубягін і ін., Які вивчали натільний живопис десятки років і мали в своїх приватних колекціях не одну тисячу малюнків і фотознімків.
Поширення клейма на тілі злочинців почалося з ініціативи державних органів багато століть назад. Відмітний знак зазвичай наносився на обличчя (у жінок — на груди або плече) і мало чим нагадував витвір мистецтва. Скажімо, на лобі російського каторжанина випалювався знак, в якому вгадувалося слово «кат» Згодом кримінальний клан допоміг розшукових структурам і сам став мітити своїх представників. На початку XX століття татуювання набули поширення на Сахаліні, в Петрограді, Москві, і в основному серед злодіїв. Натільний малюнок мав прихований сенс і вказував перш за все на приналежність до конкретної злочинної групи. Це допомагало швидко встановити зв’язок з злодієм своєї масті.
Розвиток натільного символіки тривало майже півстоліття, і до 50-м голам блатний світ мав свої блатні закони татуювання. Тоді ж утвердилося жорстке право на носіння певного малюнка відповідно до статусу в тюремно- табірної системі. Тіло зека перетворилося в його особиста справа, яка прочитати міг далеко не кожен. Йшла регулярна боротьба за достовірність символіки, за чистоту натільного інформації. «Самозванці» строго каралися, аж до членоушкодження або опускання. За «симуляцію» табірного авторитету могла піти навіть смерть. Блатари намагалися захистити свої наколки від підробок, винаходячи нові символи, які не помітні, але обов’язкові деталі малюнка.
Однак табірна живопис не була догмою. Образотворче творчість заохочувалося, зеки із задоволенням наносили репродукції картин і фотографій, клялися на своєму тілі в любові і вірності дамам, нагадували про помсту за зраду, дякували країну і вождів за «щасливе дитинство» і т.п. Але існували символи, за які їх власник зобов’язаний був відповідати. Особливо блатари ненавиділи приблатнених — тих, хто намагається наслідувати або видає себе за злодія.
Багато молоді хлопці без жодного таємного наміру в романтичному пориві виколювали невинне на перший погляд малюнки — оголених жінок, кішок, кинджали та інше. Вони навіть не намагалися когось копіювати, а лише додавалися своєю буйною фантазіям. Коли хлопці по капризу долі потрапляли в зону, то в перші ж дні під час водних процедур їх чекала несподіванка. Спочатку їм задавалася пара питань, потім слід резюме: «Фраєр. Блатовать »Виявилося, що татуювання до образливого точно нагадували злодійські знаки разлічія.Об’ясняться з блатарей марно. Вийшло, що даремно був клеймо.
Існує кілька способів нанесення татуювання в зоні. Кращим і неперевершеним барвником вважається китайська туш. Але довгі десятиліття вона була недоступною для більшості зеків. На ранніх етапах ПТУ використовували пасту для кулькових ручок або, на худий кінець, туш, приготовану з сажі, цукру і сечі. Інструментом для введення барвника служила звичайна сірник, до якої нитками примотують дві-три швейні голки. Якщо ж голок в камері не було, використовувалися скоби зошитів або книг. Їх розгинали і заточували об бетонну підлогу або стіну. Більш вдалим інструментом вважалися медична голка або шприц, в які можна було заправити туш.
Самостійно татуювання наносилася рідко: вдавалися до допомоги фахівців. Подібні послуги були не з дрібних, і табірний художник за свою майстерність брав щодо солідний гонорар. Спочатку на шкірі накидався контур малюнка, потім приступали до «голковколювання». Досвідчені фахівці наносили татуювання без попередньої підготовки.
Пізніше стали використовувати «трафаретний друк». На товстому шматку картону малювали затверджений ескіз і утикані його голками. Трафарет прикладали до тіла і били по ньому зверху. Після цього в численні ранки втирають барвник.
Будь-яке мистецтво вимагає жертв. Боді-арт також. Перше незручність татуювання проявляється через кілька годин. Червоніє і спухає шкіра, посилюється біль, може підвищитися температура. Якщо небезпечну інфекцію НЕ занесли, болючий процес триває від декількох днів до декількох тижнів: кожен організм реагує на стороннє речовина по-своєму. Але траплялося, що разом з голками або тушшю в організм потрапляли венеричні захворювання або інша інфекція. Власник татуювання потрапляв в санчастину. Доходило і до хірургічного втручання, коли таврування пацієнтові з діагнозом «гангрена» ампутували кінцівку. У гіршому випадку він гинув від зараження крові. На волі, поза зоною, подібні ексцеси трапляються серед наркоманів.
Сьогоднішні механізми для «шкірної гравіювання» зробили крок далеко вперед. Використовується електробритва або спеціальне пристосування, що діє за принципом швейної машинки. До і після процедури шкіра обробляється одеколоном або спиртом. Пасту і сечу з сажею змінила першосортна китайська туш, яку доставлять в табір співробітники ВТУ за невелику винагороду.
Єдиної класифікації татуювань немає. Класифікувати їх можна за багатьма ознаками. В першу чергу — по тематиці малюнків, серед яких зустрічаються релігійні, ліричні, історичні, політичні, порнографічні. Часто тематика переплітається: історичний сюжет подається в порнографічний виконанні, релігійні сусідять з політичними (палаюче розп’яття з написом «Вір в Бога, а не в комунізм») і т. Д.
Татуювання поділяють і по розташуванню їх на тілі. Найпопулярнішим місцем для живопису залишається груди. На ній розміщуються оголені жінки, собори, лики святих, біблійні персонажі, черепа, тварини (в тому числі тигри і леви), чорти, могильні хрести, розп’яття, портрети вождів, птиці, павуки, зірки табірних лідерів, лицарі і гладіатори.
Спина служить для церковних дзвонів, підков, павуків, музичних інструментів, скелетів, гладіаторських! поєдинків. На руках і ногах виколюють кинджали, змій, кайдани, якоря, кораблі, знову-таки павуків, наколінні зірки заперечував.
І, нарешті, голова. На лоб наносять свастику, все тих же павуків, абревіатури, короткі фрази, цифри (дати або статті Кримінального кодексу). Текстові татуювання (абревіатури, афоризми і блатні вислови) зустрічаються на всіх частинах тіла, включаючи повіки і статеві органи.
Можна систематизувати наколки за манерою і складності виконання: художні, фрагментарні, орнаментальні, символічні, текстові. Художню татуювання зазвичай завдає «гравер» вищого розряду. Вона вимагає ускладненого інструменту і детального опрацювання. При вмілому підході на тілі народжується ціла панорама. Особливо досягла успіху в художній натільного живопису французька школа, вперше застосувала кольорову туш.
У 30-х роках французький кримінальник Шарль Бриж створив на своїх грудях справжній шедевр: порнографічну картину в кольорі. Коли Шарль ритмічно напружував м’язи, татуювання приходила в рух. З початком війни Бриж позбувся своєї гордості. В одному з концентраційних таборів, куди його депортували з окупованого Парижа, німецький офіцер запримітив наколку. Через кілька днів її власника вбили, обережно зняли шкіру, обробили і прикрасили нею папку есесівця. В концтаборах подібні шедеври зустрічали з задоволенням і мали з них свій дохід.
Татуювання класифікують за статевою ознакою (жіночі, чоловічі та «різностатеві»), за сексуальною орієнтацією, по таємного значенням і т.п.
Каталог наколок величезний і обчислюється десятками тисяч. Щоб розуміти «фіолетовий мову», потрібно вивчати його десятиліттями, а то й навчитися «говорити» на ньому. Цей розділ книги може дати лише загальне уявлення про характер і класифікації татуювань. Тут використано вже вивчений матеріал, що став надбанням гласності. Це не путівник по блатним просторах, хоча більшість наведених татуювань «зняті» саме з блатарей. Можливо, вони зупинять когось від приблатнених клейма, яке може коштувати здоров’я, а то й життя.
Тут наведено показовий каталог татуювань, які найчастіше зустрічалися серед професійних кримінальників.
У багатьох чоловічих татуюваннях фігурують жінки. При цьому малюнок зовсім не обов’язково символізує любов або ліричні почуття. Для кримінальної живопису характерна відсутність смислового прив’язки до малюнка або тексту. Напівоголена жінка з квіткою може символізувати жорстокість, благозвучне «БОГ» означає «був засуджений державою», а наколка кота вказує на «корінного мешканця в’язниці».
